XVI. POL'R LA FF.IE DU SAIXT SACREMENT

J'adore Jésus-Christ au saint sacrement où il cache tous les trésors de son amour. O octave trop courte pour célébrer tant de mystères de Jésus anéanti ! Je n'y vois qu'amour, que bonté et que miséricorde. Hélas! Seigneur, que voulez-vous? Pourquoi cacher votre majesté éternelle? Pourquoi l'exposer à l'ingratitude des âmes sensibles, à l'irrévérence des hommes? Ah! c'est que vous nous aimez , vous nous cherchez, vous vous donnez tout entier à nous. Mais encore de quelle manière faites-vous ce don? sous la ligure de l'aliment le plus familier. O mon pain! ô ma vie! ô chair de mon Sauveur! venez exciter ma faim! je ne veu.x plus me nourrir que de vous.

0 Verbe! ô Sagesse, ô Parole, ô Vérité éternelle! vous êtes caché sous cette chair, et cette chair sacrée se cache sous cette apparence grossière du pain. O Dieu caché ! Je veux vivre caché avec vous pour vivre de votre vie divine. .Sous toutes mes misères, mes faiblesses, mes indignités, je cacherai Jésus; je deviendrai le sacrement de son amour : on ne verra que le voile gi'ossier du sacrement, la créature imparfaite et fragile , mais au dedans vivra le vrai Dieu de gloire.

Hélas! è Dieu d'amour! quand viendrez-vous donc? quand est-ce que je vous aimerai? quand estce que vous serez le seul aliment de mon cœur, et mon pain au-dessus de toute substance? le pain extérieur, cette créature fragile, sera brisé et exposé a toutes sortes d'accidents; mais Jésus, immortel et impas.sible , sera en elle sans division et sans changement. Vivant de lui, je ne vivrai plus que pour lui: et il vivra tout seul en moi.

Verbe divin, vous parlerez, et mon âme se taira pour vous entendre; cette simple parole qui fait le monde se fera entendre de sa créature, et elle fera en elle tout ce qu'elle exprimera : elle formera sa nouvelle créature comme elle forma l'univers. Taisez-vous donc , mon âme , n'écoutez plus rien icibas ; ne vous écoutez plus vous-même dans ce silence qui est l'anéantissement de l'esprit. Laissez parler le Verbe fait chair; oh! qu'il dira de choses! Il est lui seul toute vérité. Quelle différence entre la créature qui dit en passant quelque vérité, et qui dit ce qui n'est point à elle, mais ce qui est comme emprunté de Dieu; et le Fils de Dieu qui est la vériti même! Il est ce qu'il dit; il est la vérité en substance : aussi ne la dit-il point comme nous la disons • il ne la fait point passer devant les yeux de notie