Première partie

Chap. I. Preuves de l'existence de Dieu, tirées de l'aspect général de l'univers. 37

Chap. II. Preuves de l'existence de Dieu , tirées de la considération des principales merveilles de la nature. 39

Chap. in. Réponse aux objections des épicuriens. 68

Seconde partie.

CaAP. I. Méthode qu'il faut suivre dans la recherche

de la vérité. 77 Chap. II. Preuves métaphysiques de l'existence de

Dieu. Notions préliminaires. 84

Première preuve , tirée de l'imperfection de l'èlre

humain. 85

Seconde preuve , tirée de l'idée que nous avons

de l'infini. 86

Troisième preuve, tirée de l'idée de l'être nécessaire. 88 Chap. 111. Réfutation du splnosisme. 90 CuAP. IV. Nouvelle preuve de l'existence de Dieu , . tirée de la nature des idées. 94 Chap. V. De la nature et des attributs de Dieu. 99 Article I. Unité de Dieu. 100

— 11. Simplicité de Dieu. 105

— 111. Immutabilité et éternité de Dieu. 106

— IV. Immensité de Dieu. 1 1 1

— V. Science de Dieu. 1 1 1

LETTRES

Sur divers sujets de mélapliysique et de religion.

Lettre I. Sur l'existence de Dieu et sur la religion. 119

Réflexions d'un homme qui examine en lui-même ce qu'il doit croire sur la religion. ih.

Chap. 1. De ma pensée. ift.

Chap. II. De mon corps, et de tous les autres corps de l'univers. ]2j

Chap. III. De la puissance qui a formé mon corps, et qui m'a donné la pensée. 1 24

Chap. rv. Du culte qui est dû à cette puis- Mnce. ,25

Pagei.

Chap. V. De la religion du peuple juif, et du Messie. ] 26

Chap. VI. De la religion chrétienne. 129

Lettre II. Sur le culte de Dieu, l'immortalilé de l'dine, et le libre arbitre. ib.

Chap. 1. L'Être iuliniment parfait exige un culte de toutes les créatures intelUgentes. ib.

Chap. II. Lame de llioimne est immortelle. 133

Chap. III. Du libre arbitre de l'homme. 137

Lettre III. Sur le culte intérieur et extérieur, et sur la religion juive. 143

Extrait d'une lettre sur la réfutation de Spinosa. 147 Lettre IV. Sur l'idée de l'infini, et sur la liberté de Dieu de créer ou ne pas créer. 150

Première question : De la nature de l'infmi. 151

Seconde question : De la liberté de Dieu pouicréer, ou pour ne créer pas. 152

Lettre V. Sur l'existence de Dieu, le christianisme, et la véritable Église. tu

Preuves des trois principaux points nécessaires au salut pour soumettre au joug de la foi, sans discussion , les esprits simples et ignorants. 1 5"

Pi emière partie. Il y a un Dieu infiniment pai fait qui a créé l'univers. ib.

Seconde partie. Il n'y a que le seul christianisme qui soit un culte digne de Dieu.

Troisième partie. Il n'y a que l'Église catholique qui puisse enseigner ce culte d'une façon proportionnée au besoin de tous les hommes.

Lettre VI. Sur les moyens donnés aux hommes pour arriver à la vraie religion.

Lettre Vil. Sur la vérité de la religion, et sur sa pratique.

TRAITÉ DU MINISTÈRE DES PASTEURS

Chap. I. De l'état et de l'importance de cette question. 172

Cliap. II. Le ministère des pasteurs n'est en rien dé- P' ■ 'Tntdu droit naturel des peuples. 175

Chap. 1. Contradictions et inconvénients de la doctrine des protestants sur le ministère. 1 80

Chap. IV. Les paioles de Jésus-Christ montrent que le peuple u'a aucun droit de conférer le ministère. 1 84

Chap. V. Saint Paul montre que le ministère est indépendant du peuple. 188

Chap. VI. Réponse à quelques objections des mmistres du Moulin, Claude et Jurieu. 190

Chap. VII. Des paroles de saint Paul sur les élections. ISS

ib.

TABLE DES MATIÈRES

Pages.

Cli.ip. VIII. L'imposition des mains ou ordination des

paslfiirs est un sacrement. 193

Cliap. I.\. La Iradillim universelle des elnéliens est

contraire aux |}r(itestants sur l'ordination. 190

Cliap. X. lif^'ponse à une objection li] te de 'l'ertullicn. 200 Cliap. XI. Des endj(]its où saint Augustin a parlé des

ciels données au peuple. 204

Clilip. XII. De l'exemple des prêtres de l'ancienne loi. 207 Clia|). XII I . Des exemples de 1 liistoire ecclésiastique. 2 1 0 Cliap. XIV. De l'élection des pasteurs. 215

Chap. XV. Suite sur l'élection des pasteurs. 217

fliap. XVL Conclusion. 220

LETTKES SUB L' AUTORITÉ DE l'ÉGLISE.

Lettue. L U n'y a qu'une véritable Église : celui qui la cherclie sincèrement doit piier beaucoup, et se ilélîer de ses pensées. 224

Lettre II. Nécessité d'une autoiité visible, pour réunir et fixer tous les esprits. iO.

Lettre IIL Nécessité d'écouter l'Église : plus on travaille à se réformer soi-même , moins on veut réformer l'Eglise. 22 j

Lettre IV. Exhortation à demeurei' ferme parmi les combats à soutenir contre les anciens préjugés, et contre les alléctions de la nature : ces combats seront suivis du plus parfait lepos. ili.

Lettre V. Nécessité d'écouter l'Église : selon la pidmesse de Jésus-Clu ist même , la véi itable Église ne peut jamais tomber dans l'erreur ; tout quitter pour suivre Jésus-Chiist. 226

Profession de foi dressée par M. l'archevêque de Cambial, et signée par M. **'". 228

Lettre VI. Qu'il faut chercher la vérité avec simplicité et défiance de soi-même. 232

Lettre YIL Nécessité de rendre au plus tôt à la véritable Église la soumission qui lui est due : avoir en horreur cette réforme sèche et hautaine qui rompt l'unité sous prétexte de remédier aux abus : marcher dans la voie de la pure foi, qui porte à l'iiumilité et a la défiance de soi-même. il>.

Lettre VIIL Sur l'infaillibililé de l'Église et sa perpétuelle visibilité : combien le schisme est criminel devant Dieu : jusqu'à quel point un protestant converti peut dissimuler ses sentiments, et s'abstenir des actes extérieurs qui sont en usage parmi les catholiques. 23j