I. Testament de Fénelon

M. le cardinal de Bausset, dans Y Histoire de Fénelon y n'a donne qu'un extrait de ce Testament ^^^ Nous le publions ici en entier sur plusieurs copies authentiques.

IL Pièces concernant l'Histoire et les Œuvres de Fénelon.

On trouvera sous ce titre les pièces suivantes : i** Recueil des principales vertus de M. de Fénelon.

Cet ouvrage anonyme, publié en 1726, (Nanci, 1 15 pag. in-12) a pour auteur l'abbé Galet, qui,

(1) Nous noas étions proposé d'abord de faire entrer dans ce dernier va* lame la Correspondance de Bossuet avec Mme de la Maisonfort, communiqaée k Fénelon par M™^ de la Maisonfort après la mort de l'éTéque de Heaux; mais cette Correspondance appartenant plutôt aux Œuvres dfi Bossuet qv^k celles de Fénelon, il nous a paru plus conyenahle de la publier séparément, pour servir de supplément aux Œuvres des deux ill,vs^ très prélats.

(2) Hisi. de Fénelon j liv. VIII, n. 29.

Vj AYERTISSEUENT

ayant particulièrement connu rarchevêque de Cambrai^ et long -temps vécu auprès de lui^ étoit plus à portée que personne de le faire bien connoître. On doit regretter que M. le cardinal de Bausset ait ignoré ce recueil; il en eût certainement tiré des détails précieux pour compléter V Histoire de Fénelon. Cette considération ^ jointe à la rareté de Touvrage de l'abbé Galet ^ nous a déterminés à lui donner place dans ce volume. Le même motif nous a fait ajouter à ce Recueil une Lettre anonyme du même auteur à M. de Beausohre sur M. de Fénelon. Cette Lettre ^ insérée en lySg dans le tom. XLVI de la Bibliothèque Germanique^ a pour objet de justifier l'archevêque de Cam*brai^ au sujet d'une accusation de fanatisme intentée fort légèrement contre lui par Beau-> sobre ^^.

7P Divers Eloges de Féi«elon.

Les amis de ce grand homme verront ici avec plaisir les principaux Éloges qu'on a faits de lui de son vivant et après sa mort.

Le premier se trouve dans un Discours qui fut couronné à l'Académie d'Angers en 1690, et dont M. le cardinal de Bausset a cité quelques fragmens dans X Histoire de Fénelon ^*\

(3) Voyet le Dict. des Anonymes de Barbier, n. 9661 et i56i3>

(4) UisU de Fénelon^ liy. I, n. 36 et 3ij pag. 99 et i3o.

DE l'Éditeur. vjj

Nous aurions bien désiré donner ce discours entier; mais les recherches que nous avons faites pour nous le procurer ayant été inutiles ^ nous nous contentons d'en publier les fragmens qui se sont retrouvés parmi nos manuscrits.

Ces fragmens sont suivis du Discours de ré^ ceptioji de M. de Boze^ successeur de Fénelon à l'Académie française, et de hi Répanse que lui fit M. Dacier, alors secrétaire perpétuel de l'Académie. Il est à remarquer que ces. deux discours, qui rappellent en peu de mots les principaux titres de la gloire littéraire de Fénelon, ne disent rien du Télémaque^ déjà publié depuis seize ans, répandu dans toute l'Europe, et traduit en plusieurs langues. Mais on sait qu'il eût été impossible de prononcer le nom de cet ouvrage, dans l'éloge de Fénelon, sans blesser les oreilles de Louis XIV, à qui l'on avoit persuadé dès le principe que cet ingénieux roman n'étoit, d'un bout à l'autre, qu'une critique indirecte de son gouvernement.

V Élégie, en vers latins, sur la mort de Fé^ neloUy par le P. Porée, Jésuite, nous a paru digne de figurer à la suite des Éloges dont nous venons de parler. On sait que le P. Porée* est un des auteurs modernes, qui, par l'élégance et la pureté du style, se rapprochent davantage des meilleurs écrivains du siècle d'Auguste. lu Elégie sur la mort de Fénelon ne se trouve pas dans le recueil des Œuvres du P. Porée,

Viîj AVERTISSEMENT

Elle a été publiée pour la première en 1787, par le P. de Querbeuf, à la suite de la Vie de Fénelon.

Quelques lecteurs seront peut-être surpris de ne pas retrouver ici les Éloges de Fénelon publiés en 1 77 1 par La Harpe , et par l'abbé Maury, depuis cardinal. Le premier de ces Éloges obtint alors le prix d'éloquence, et le second l'occessit , au jugement de l'Académie fi^nçaise. Mais quel que puisse être, sous plusieurs rapports, le mérite de ces deux pièces, les graves reproches qu'on leur a faits, soit pour le fond, soit pour la forme, ne nous permettoient pas de les insérer dans notre collection. L'esprit philosophique dont La Harpe étoit imbu à l'époque où il composa V Éloge de Fénelon ne se fait que trop sentir dans ce discours, malgré les corrections que l'auteur a cru devoir y faire à une époque plus récente. Le discours de l'abbé M aury, sans mériter à beaucoup près les mêmes reproches sous ce rapport, se ressent un peu trop de la jeunesse de l'auteur et de l'esprit de son siècle. On y voit sensiblement les efforts de l'orateur pour s'accommoder au ton et au goût de ses juges. On remarque d'ailleurs, dans cet Éloge, et surtout dans les notes dont il est accompagné, plusieurs faits hasardés, ou même absolument faux, et le penchant naturel de l'illustre auteur pour les anecdotes suspectes. Ajoutons que la contros^erse du Quiétisme^ qui oc-

DE l'Éditeur. ix

cupe une place si importante dans la vie de Fénelon^ et qui fait un des principaux objets des Éloges dont nous venons de parler^ y est présentée avec peu d'exactitude , et même avec une légèreté qui annonce des écrivains tout-àfait étrangers au fond de cette controverse.

3° Sur la tolérance philosophique attribuée a Fénelon.

Quoique Fénelon n'ait aucun besoin de justification sur ce point auprès des personnes tant soit peu instruites de son histoire^ la force et la clarté de ces réflexions, jointes à la tournure piqxiante que l'auteur a su leur donner, ne peut que les rendre également utiles et agréables à toutes les classes de lecteurs. B'ailleurs l'affectation que les philosophes modernes ont mise à répandre des doutes sur les principes religieux de l'archevêque de Cambrai, nous invitoit naturellement à reproduire ici des réflexions si propres à dissiper des préjugés également contraires à l'honneur de Fénelon et à la vérité de l'histoire. M. l'abbé de Boulogne, depuis évêque de Troyes, et auteur de ces réflexions, les publia pour la première ibis dans le Journal des Débats. (i8, 19 et 20 octobre 1802.) Elles font aussi partie des Mélanges de religion, de critique et de littérature y par M. de Boulogne, (tom. III, pag. 6 et suiv.)

X AVERTISSEMENT

4** Dissertation sur l'Ostensoir d'or offert par Féneloh a son église métropolitaine.

L'objet de cette Dissertation est d'examiner ce qu'il faut penser de la tradition qui suppose que Fënelon^ pour témoigner sa parfaite sou* mission au jugement du saint siège contre le livre des Maximes des Saints j fit présent à son église métropolitaine d'un Ostensoir d'or, porté par un personnage symbolique, foulant aux pieds plusieurs livres hérétiques, sur l'un desquels on lisoit ces mots : Maximes des SS. Les discussions qui s'étoient élevées à ce sujet depuis quelques années nous ayant donné lieu d'examiner l'origine de cette tradition, nous publiâmes, en 1827, le résultat de nos recherches dans une Dissertation y ou nous exposions les preuves qui sembloient établir solidement la vérité du fait contesté. (Paris, 1827, 35 pag, în-8**.) Cette Dissertation étoit dès-lors destinée à faire partie de notre collection; mais il nous avoit semblé utile de la publier séparément, soit pour servir de supplément aux différentes Histoires de Fénelon, soit pour être à portée de profiter, dans une nouvelle édition, des observations qui pourroient nous être adressées sur les témoignages recueillis dans la Dis^^ sertation^ et sur les conséquences que nous avions cru pouvoir en tirer.

Nous avons eu la satisfaction de voir cette

DE l'Éditeur. xj

Dissertation gënëralement approusfée pour le fond y c'est-à-dîre pour ce qui regarde la svh^ stance du fait en question ^^\ Les obseryations qui nous ont été adressées^ soit de Cambrai^ soit d'ailleurs^ et dont nous nous sommes fait un devoir de profiter dans cette nouvelle édition ^ bien loin d'afibiblir aucun des témoignages que nous avons invoqués^ nous en fournissent de nouveaux à l'appui des premiers. Il est vrai que> sur quelques circonstances particulières du fait, c'est-à-dire sur la description détaillée de l'Ostensoir, on ne trouve pas le même accord entre les témoins. Mais la substance du fait, comme nous l'avons remarqué dans la première édition, ne sauroit être attaquée par ces légères différences, toujours inévitables dans la description d'un monument faite de mémoire par un grand nombre de témoins qui ne l'ont pas eu sous les yeux depuis trente ou quarante ans. Ces légères différences n'empêchent pas que le fait dont il s'agit ne soit appuyé, quant au fond ^ sur des preuves capables d'opérer la conviction dans tout esprit droit et impartial. Au reste, la comparaison attentive des divers témoignages nous a donné lieu de rectifier sur plusieurs points le dessin de l'Ostensoir que nous avions joint à la première édition ; et nous avons tout lieu de croire que celui que nous publions au-

(5) On peut ▼oir à ce sujet \Àm% de la Religion et du Roi, tom. LIV, pag. 382.

xij AVERTISSEMENT

jourd'hui représente beaucoup plus exactement rOstensoir offert par Fénelon à son église métropolitaine.

III. Notices des principaux personnages contempotains de Fénelon ^ et dont il est Jait mention dans sa Correspondance.

Nous ayons annoncé^ dans le tome P*" de la Correspondance y ce recueil de Notices^ destiné à remplacer les notes que nous aurions pu joindre à la Correspondance de Fénelon ^ pour faire connoître les principaux personnages dont elle fait mention. Mais pour ne pas nous écarter des bornes qui nous étoient naturellement prescrites dans cette partie de notre travail, voici les règles que nous avons cru devoir y observer.

i"" Nous passons entièrement sous silence un grand nombre de personnages obscurs qui ne sont nommés qu'en passant, et pour des sujets peu importans.

â"" Nous omettons également quelques personnages très-connus, tels que Bossuetj Féne-^ Ion ^® et Louis XIV 9 sur lesquels notre plan ne

(6) Nous «Tons cependant donné une Notice généalogique de la £unille de Fénelon. Cette Notice nous a para importante pour éclaircir l'histoire et la correspondance de Tarchevéqne de Gunlirai , d'autant pins que nous ayons eu, pour la rédiger, beaucoup de documens inconnus k M. le cardinal de Bausset. Nous aurions pu donner aussi une Notice intéressante et plus complète sur le marquis Antoine de Fénelon, (royes pag. 3 17, n.YI.) si nous eussions connu plus tôt la Vie de la R. M, Magdeleine Gautronj dédiée à la marquise de Laral, belle-sœur de l'archeTéque de Cambrai : {SaumuTj 1689, in-ia, pag. 5o5 et suiv.) mais nous n'ayons eu oonnoissance de cet ouvrage qu'après l'impression des Notices*

DE l'Éditeur. xiij

nous eût pas permis de nous étendre autant que leur célébrité l'exige.

3** Nous ne prétendons pas donner ici une notice complète sur chacun des personnages dont nous parlons 9 mais seulement indiquer les principaux traits qui les caractérisent, les rapports qu'ils ont pu avoir avec Fénelon, et surtout les circonstances de leur histoire qui peuvent répandre du jour sur la Correspondance de l'illustre prélat. Nous avons cru cependant qu'on nous pardonneroit de nous être écartés de notre brièveté ordinaire , à l'occasion d'un petit nombre de personnages omis dans la plupart des Dictionnaires historiques^ tels que l'abbé Couet^ le P. Timothéey Philopaldy l'abbé Stiévenard, et quelques autres ^'^^

/j^ Nous indiquons le plus souvent, à la suite de chaque article , les passages de V Histoire de Fénelon^ de Y Histoire de Bossuet^ et de divers autres ouvrages qu'on peut consulter pour suppléer à notre brièveté. •

(7) L« erainte de sortir des bornes qoi nous étoient prescritet nous a empècliés de nous étendre autant que nous l'aurions désiré sur Mne de Maintenon. Nous nous proposons de suppléer à notre brièveté sur cet article , en publiant procbainement le Recueil des principakê vertus de Mme de Mainienon, composé, quelques années après sa mort, par une demoiselle de Saint-Cyr, d'après les notes que lui avoient fournies les religieuses de cette maison. Cet opuscule sera précédé d'une IVotice historique sur Mme de Maintenon, et d'une autre sur l'établissement de Saint-Cyr, Les rapporU particuliers de Fénelon avec cet établissement et avec son illustre fondatrice doivent faire regarder ces divers opuscules comme un complément nécessaire de notre collection.