DE FÉNELON A L'ABBÉ (DE CHEVREMONT
il exprime sa parfaite soumission aa itigement du saint siège, ec souhaite que ses amis gardent aussi bien que lui un profond silence sur Ifes contestations passées.
Au CAteau, 2 juillet 1699.
On ne peut, monsieur ^*^, être plus vivement touché que je le suis de toutes les marques d'amitié et de zèle que vous me donnez. Rien ne me feroit plus de plaisir, que de pouvoir répondre, par dés services eflectifs, à tant de choses très-obligeantes, par les-
(1) Cette lettre est adriDssée h. un ecclésiastique, alors occupé k préparer un ouTTage sur le quiétisme , et qui désiroit s« retirer dans le diocèse de Camlnrai, pour y trayailler sous les ordres de Fénelon. Ce concours de circonstances paroît désigner VaiUbé de Chevffemont, comme on le voit par les lettres suivantes des g et 21 octobre. Cet abbé publia en eilet, peu de temps après I rouyrage intitulé : Le Christianisme éclairci sur les différends du temps en matière de Quiétisme, par l'abbé de *** j Amsterdam, 1700, in-8°. Il seroit difficile de trouver un ouvrage aussi ennuyeux, aussi peu instructif, en un mot, aussi rebutant, soit pour le fond, soit pour la forme. Aussi fut-il critiqué, cette même année, par le ministre Poire t, dans le $ II de la Préface de sa Théologie réelle, (Amsterdam, 1700, in-12.) Quoique les préjugés de secte aient inspiré k ce dernier auteur une partie de ses observations, on doit reconnoître que, sur bien des points, sa critique n'étoil que trop fondée.
quelles vous avez bien voulu me prëvenir. Mais trouvez bon, je vous conjure, que je vous parle ici à cœur ouvert et sans rëserve.
1® Pai condamne de très-bonne foi mon livre par soumission et par docilité pour le Pape. Ainsi toutes les personnes qui ont quelque amitié pour moi ne peuvent m'obliger plus sensiblement qu'en ne disant jamais ime seule parole en faveur de cet ouvrage. Je ne puis consentir qu'on l'excuse même indirectement.
2° Je vous conjure de nç dire et de n'écrire rien contre mes confrères qui m'ont attaqué à Rome ,. ni contre M. l'archevêque de Reims. Vous savez, monsieur, combien la religion demande l'esprit de paix , de charité , de respect pour Tépiscopat. Tout ce que vous feriez par zèle pour mes intérêts retomberoit sur moi; car on ne manqueroit pas de me l'imputer. Peut-être même en découvriroit-on la source , et on vous feroit beaucoup de peine en ce cas-là.
3® Vous êtes dans la retraite loin du monde, et vous ne pouvez pas savoir l'état des choses. Si vous vous retiriez dans ce diocèse , loin de vous mettre à l'abri, je vous attirerois de grands embarras, et je ne pourrois vous soutenir. Ne croyez pas , s'il vous plaît, que je vous parle ainsi pour m'excuser. Il est certain, monsieur, que, pour l'amour de vous, je dois résister à votre désir. Plus vous me témoignez d'attachement, moins je dois souffrir que vous veniez vous exposer à de très -fâcheux inconvéniens. Vous cherchez la paix, et vous ne trouveriez que du trouble.
Ce que je vous souhaite , c'est une solitude où votre silence et votre renoncement à tous les commerces extérieurs ôtent tout prétexte de critique , et où vous
SUR l'affaire du quiétisme. 5
puissiez vous donner tout entier paisiblement & l'oraison et aux saintes lettres. Je seroia ravi de pouvoir vous offrir cette solitude; mais, encore une fois, je dois vous dire que je vous attirerois de grands orages. Au nom de Dieu , ne parlez de moi qu'à Dieu seul , et laissez les hommes en juger comme ils le voudront. Pour moi, je ne cherche que le silence et la paix, après m'étre soumis sans réserve. En quelque lieu que voua soyez, souvenez- vous de moi dans vos prières, comme je me souviendrai de vous dans les miennes ; et soyez persjjadë, s'il vous plait, que j'ai le cœur bien affligé sur les choses que je me vois dans l'impuissance de faire pour vous témoigner à quel point je suis pour toujours, etc.
Je vois, monsieur, qu'il y a plusieurs faits sur lesquels vous n'avez pas été exactement informé.
DU P. BELLISSEN,
mOCUBEOH-GÉNÉRAl, DE I^A DOCTBINE CHRÉTIEKNE,.
A L'ABBÉ DE CHANTERAC.
Sur la dispositioD présente dos esprits à Rome.
A Rome, le 4>iûUet 1699.
Avant que de vous écrire, j'ai voulu recueillir tout ce qu'on disoit. Les propositions censurées dans le Bref ne font nul tort à M. de Cambrai. Ceux qui étoient les plus déchaînés contre lui ont été édifiés de sa prompte et humble soumission^ et quoiqu'ils aient un peu murmuré sur le mot de innocentiam et
de prohra ^% ils ne laissent pas de louer sa conduite* Un jour, je me trouvai avec le R. P. Massoulié dans un cercle savant j et comme quelques-uns se jetèrent aigrement sur cette affaire j ce bon père reprit la parole, et répondit que M. de Cambrai avoit écrit de bonne foi, et qu'il n'ëtoit tombé dans cette illusion que pour n'être pas assez théologien, et pour n'avoir pas su unir tous ces motifs. Je dis qu'il étoit bien difficile d'unir les mystiques avec l'École, et qu'un meilleur théologien que lui n'en auroit pas trouvé le secret dans les circonstances du temps où nous sommes. On a fait valoir ici la condamnation qu'on a faite, dans les assemblées des évéques, des réponses de M. de Cambrai; mais les gens de bon sens ne se laissent pas étourdir à ces condamnations particulières. On connott le fond de la doctrine , et on sait ce que l'Église a condamné. Tout le monde doit s'y soumettre à l'exemple de l'auteur, et laisser ensuite dire ou écrire tout ce qu'on voudra. On m'écrit de Naples, que la généreuse soumission de M. de Cambrai le rend plus glorieux que s'il n'eût point été condamné, et que son esprit sublime a paru aveC tout son éclat dans cette célèbre dispute. Vous savez sans doute que M. l'abbé Bertet n'est plus chez son Altesse M. le cardinal de Bouillon. On ne sait pas s'il le reprendra à son retour, ou s'il l'a congédié pour toujours; mais je sais bien qu'il a crié inconsidérément, quand il de voit se taire. Je vous serois sensiblement obligé , si vous aviez la bonté de me faire recommander à son Altesse M. le cardinal de Bouil-
(i) Voyei la lettre 607, ci--defsuB tom. X, pag. 479»
SUR l'affaire du QUIÉTISME. 7
Ion, Je loi dois tout, et je voudrois qu'il conserrât son ouvrage. Vous savez qu'il y a bien des gens qui me sont contraires , et on n'a pas manque de faire valoir toutes ces affaires contre moi. Permettez-moi d'offrir mes respects à M. de La Templerie, et de vous assurer que je serai ëternellement avec un respect infini , etc.
DU P. PHIUPFE, GÉNÉRAL SES GARHES-DÉCHiUSSÉS,
B le félicite de son humUe soumÎMion.
Rom», 8 angusti 1699.
SvMXM generositfiti ao benignitati iUustrissimœ Dominationis vestrse adscribendum est , quod humanissimis suis litteris me honorare voluerit, cùm nihil hucusque in suî servitium prsestiterim , quod vel minimam grati animi mereatur expressionem. Id etenim quod feci, ex ofi&cii mei debito facere debebam, illud judiciom de suo libro ferendo, quod tune temporis mihl videbatur magis consentaneum veritati. Caeterùm ad meam notitiam pervenerat sua erga sanctam sedem apostolicam promptissima et absolutissima submissio et intima docilitas, cujus nova et sincera testimonia in suis litteris non sine îngenti gaudio'perlegi; exinde magis confirmatus in opinione quam semper habui de eximia pietate, in summum Ecclesiae pastorem observantia , et heroica virtute illustrissimœ Dominationis vestrse. Quam Deus , juxta mea
vota 9 ad moltos annos iocolumem conserrare, et gratiarum suarum charismatibus cumulare dignetor, meque totum meamque religiooem suœ protectioni eoixè commendans, maneo cum omni submissione, etc.
Fr. Philippus a S. Nicolao, Garm. excalc.
