A UOSSUET

l\ lui promet une soumission aveugle à tuul ce qu'il déddera.

A Versailles, ati Juillet igih.

Je vous envoie, monseigneur, une partie de mon travail , en attendant que le reste soit adievê : il le sera demain, ou après-demain au plus tard. Je fais des extraits des livres, et des espèces d'analyses sur les passages, pour vous éviter de la peine, et pour ramasser les preuves.

Pie soyez point en peine de moi : je suis dans vos mains comme un petit enfant. Jt^ puis vous assurer que maductnue nVstpas ma doctrine : elle passe par moi , sans être à moi, et sans rien y laisser. Je ne tiens b rien, et tout cela m'est comme étranger. Je vous expose simplement , et sans y prendre p:irt , ce que je crois avoir lu dans les ouvrages de plusieurs saints. Cest à vous à bien examiner le fait, et à me dire si je me trompe. J 'aime autant croire d*uue façoji que d*une autre. Dès que vous aurez parle, tout sera lifacé eliez moi. Comptez, monseigneur, qu'il ue s'agit que de la chose en elie-méme, et nullement de moi.

Vous avez la charité de médire que vous souhai* tez que nous soyons d'accord; cl moi je dois vous dire bien davantage: nous sommes par avance d*accord » de quelque manière que vous décidiez. Ca ne sera point une soumission extérieure : ce sera UJie fiincèreconviclion. Quand mfime ce queje crois avoir lu nit^ paraîtrait plus clair que deux et deux fout quatre , Je le croirais encore moins clair que mon obligation de me délier de mes lumières, et de leur préférer celles d'un évt'que tel que vous. Re prenez pointceci pour un compliment r c'est une chose aussi sérieuse et aussi vraie à la lettre qu'un serment.

Au reste, je ne vous demande en lout ceci aucune des marques de cette bouté palernelte que j'ai si souvent éprouvée en vous. Je vous demande, par l'amour que vous avez pour l'Église, la rigueur d'un juge, et rautorilé d'un évéque jaloux de conserver riniégrilé du dépôt. Je liens tropa !a tradition, pour vouloir en arracher celui qui en doitétre la principale colonne en nos jours.

Ce qu*it y a de bon dans le fond de la matièr^^ c'est qu'elle se réduit toute à trois chefs. Le pr^^ mierest l:i question de ce qu'on nomme Tamourp^. et sans inlérét propre. Quoiqu'il ne soit pusconforw ^ h votre opinion particulière, vous ne laissez pa^ T permettre un sentiment qui est devenu le plus c^^ uuin dans toutes les écoles^ et qui est nianifestei^;^ . celui des auteurs queje cite. La seconde quest/fj,^ regardelacontempJaliotiou oraison passive par c/jf. Vous verrez si je me suis trompe, en croyaoïuaf plusieurs saints en ont fait tout un système tns- i bien suivi et très-beau. Pour la troisième quf^^ii qui rejjjrde les tentations et les épreuves d*' ipassif, je crois étresiir dune entière conforraiiedÉ i mes sentiments aux vôtres. Il ne reste Jonuqueb J seulediftieuke delaconleniplatton par état :c'estua | fait bien facile à éclaireir.

Quand vous serez revenu ici, j'achèverai de toiu donner mesextraits et mes notes. Jenevuu:tiie»2aJr qu'un peu d'altenttou et de patience. Jesuuialbinient édilié des dispositions où Dieu vous imi» pour cet examen.

il Icpre&se de lui raJreuotuiaUre ses erieurs^s'Os^^pét

et lui proU'Slu du se soumctlre, sous libutcr^à \ix&n qu'il decideia.

A Venuailes, UdéMabRfitN).

Je reçois, monseigneur, avec beaucoup drrw)»naissance les bojités que vous me témoigite^Jevou bien même que vous voulez charitableinratiDctirr mon cceuren paix : maîsj'avoue qu'il mcpanfitTOf vous craignez un peu de me donner une vralertentière sdreié dans mon état. Quand vous levoudrn. je vous dirai» comme à un confesseur, touïwqw peut être compris dans une confe&<;ion gentralf'l' toute ma vie, et tout ce qui regarde mon inleriew- Quand je vous ai supplié de me dire la vérité uik m'eparuner, ce n'a été ni un langage de céwaoât% niunartpûurvousfairet'xpliquer. Si je voutaisiftir de Tart , je le tournerais à d'autres choses, itaiMl nVn serions pas où nous sommes. Je n'ai TouInqM ce que je voudrai toujours, s'ilptaUà Dieu, qui ot de connaître la vérité. Je suis prêtre; je dois tout i l'Église, et rien à moi, ni à ma réputation pmoB* nelle.

Je vous déclare encore, monseigneur, queje m veux pas demeurer un seul instant dans la moiodit, erreur par ma faute. Sijen'eo sors pomt au tôt, je vous déclare que c'est vous qui en ét«»

sjew I oioditfl

' BoMuet a iasèré e«Ue lettre doo» ut Belutiom . icdU B« 4, t. \\jx, p. &&0.

CORRESPOXDANCE DE FENELON.

en Dc me décidant rien. Je no liens poiiUit inn pl.ice, et je suis prêt à la quitter, si je m'en suis rendu indit;ne pîir mes erreurii. Je vous somme, au nom de Dieu , et par Tamour que vous d«vez à la vérité, de me Ki dire en toute rigueur. J'irai me cacher, et .faire pénitence le reste de me^ jours, après avoir ^fibjuré cl rélraelé pubïiijuemeul ia doctrine égarée [ui xun séduit. Mais si ma doctrine est innocente, 'ne me tenez point eu suspens par des respects humains. Cest à vous à instruire aver; autorité ceux qui se scandalisent, faute de connaitre les opérations de Dieu dans les dnies.

Vous savez avee quelle coutîance je me suis livré à vous et appliqué sans reldche à ne vous laisser rien ignorer de mes sentiments les plus forts'. 11 ne me reste toujours qu'à obéir : car ce n'est pas IMiomme ni le très-grand docteur que je regarde en vDiib; c'est Dieu. Quand même vous vous tromperiez, mon obéissance simple et droite ne se tromperait pas; et je compte pour riett de me tromper, en le faisant avec droiture et petitesse sous ia tnaJn (le ceux qui ont l'autorité dans l'Église. Encore une fois monseigueur, si peu que vous doutiez de ma docilité sans réserve, essayez-la, sans m'épargner. Quoique vous ayez l'esprit plus éclaire qu'un autre, je prie Dieu qu'il vous dte tout votre propre esprit , et qu'itne vous laisse plusquelesieu. Je serai toute ma vie, monseigneur, plein du respect que je vous dois.

fl ténmif^te le désir d'être iustruit, s il s'est trompé , et oûajuie le prélat de ne s'arrêter à aucunes considéra lions Inuuunca.

20 Janvier loos.

Je vous ai déjà supplié très-humblement^ nionsei^'neur, de ne retarder pas d'un seuï moment^ par cxjniideration pour moi , la décision qu'on vous deide *. Si vous êtes déterminé â condamner quel- *qœ partie de la doctrinn que je vous ai exposer par obéissance, je vous conjure de le faire aussi prumptemeiit qu'on vous en priera. J'aime autant me rétracter aujourd'hui que demain , et même beaucoup deux ; car le plus tôt reconnaître la vérité et obéir it le meilleur. Je prends mi}me la liberté de vous supplier de ne retarder point â me corriger, par une trop grande précaution. Je n'ai point besoin de longue discussion pour me convaincre. Vous n'avez

■ La plira^p niivantc, qni est ci daa& une mlniitr origi- Dftlr, n'ist point tlans 1a lellrc ticrlte de la propre main de Fcnr>)«in« rt qu'il envoya >\ Bos&uet o Vous savex quu J*fli a viiutu (l'alxird vous croire tout Miil, ftUH alleDclro Vavi* m de» oalrcs. a

' âor u DomiDatton à rarcbevt^bL* de CombraL

qu'à medonner ma leconpar écrit : pourvuque vou* m'écriviez précisément ce qui es! la doctrine- de rÉglise et les articles dans lesquels je m'en suis écarté, je me tiendrai inviolablement à celte règle. Pour les dillicullés sur rintelligence exacte des passages des auteurs, épargnez-vous la peine d'entrer dans cette discussion. Prenez la chose par le gros , et commencez par supposer que je me suis trompé dans mes citations. Jeles abandonne toutes. Jene me pique ni de savoir le grec, ni debîen raisonner sur les plissages : je ne m'arrête qu'à ceux qui vous paraîtront mériter quelque allejition. Jugezmoi sur ceux-là , et décidez sur les points essentiels, après lesquels tout le reste n'est presque plus rien, et ne mérite pas l'inquiétude oïl l'on se trouve. Si vous étiez capablede quelque égard humam (ce que je n'ai garde de vous inqmler)ce ne serait pas de vouloir me llatter contre te penchant de ceux qui ont la plus grande autorite. Au contraire, il serait naturel de craindre que vous auriez quelque peine à me juslilitT contre la prévention de tout ce qu'il y a en ce monde de plus considérable. Bien loin de craindre cet inconvénient , je crains celui de votre charité pour moi. Au nom de Dieu , ne m'épargnez point, traitez-moi comme un petit écolier, sans penser ni à ma place, ni à vos ajicienncs bontés pour moi. Je serai toute ma vie plein de reconnaissance et de docilité, si vous me tirez au plus tôt de Terreur. Je n'ai garde de vous proposer tout ceci pour vous engager à une décision pré4*ipitée, aux dépens de la vérité. A Dieu ne plaise ! je souhaite seulement que vous ne retardiez rien pour me ménager.