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it sur les usages singuliers des couvents de filles du diocèse de Cambrai.

Seplemlirc(lfl05).

Vous prenez soin d'une grande communauté de Qlles, el vous avez interdît d'avoir devant les yeux des modèles de perfection : en voici un pour ladisiCtplÎDe régulière, que je vous propose. Chaque religieuse des abbayes nobles de ce pays est fondée en coutume d'aller passer tous les ans un mois dans sa famille, et de visiter toute sa parenté ; c'est une civilité réglée. Quand j'arrive dans un couvent , la supérieure vient au-devant de moi , pour me recevoir dans la rue. On reçoit tous les étrangers dans des parloirs extérieurs, sans grilles ni clôture. Pour uoi , en arrivant , on me mèneàrégtîse, au chrcur, au cloître, au dortoir, enfin au réfectoire, avec toute ma compagnie. Alors la supérieure me présente ua verre : nous buvons ensemble, elle el moi à Usante Tun de Tauire.La communauté m'attaque aussi; mon grand-vicaire et mon clergé viennent à mon secours : tout cela se fait avec une simplicité qui vous réjouirait. Mal^é eette liberté grossière, ces bonnes Qlles vivent dans la plus aimable innocence; elles ne re<;x)ivent presque jamais de visites que de leurs parents; les parloirs sont déserts, le monde [>;irfailement ignoré, et il y rèjsne une rusticité très-édifiante. On ne raffine point ici en pîélé, non plus qu'en autre chose : la vejtu est grossière couune rcxlerieur, mais le fond est excellent. Dans la médiocrité flamande , on est moins bon et moins mauvais qu'en France; le vice et la vertu ne vojit pas si loin : mais le commun des hommes et des filles de communauté est plus droit et plus innocent.

RRESPONDANCE DE FÉXELON. 475