AU DUC DE CHËVRKUSE

T ■ nnnmisninn àb volonté de Dieu , seul raojm ée mer b bMr : coniuieut oo peut arrirar k celle

Je ne suis nullement surpris de la crainte que monsieur le vidame a d'écrire à : la nature ne

souffrir qu'à peine qu'on la détache ou piniôi l'arrache à ses amusements. Je nie souviens monsieur son atné m'écrivît une fois pour ■ de ne pas prier Dieu pour lui , de peur de perdre une attache qu'il avait. C*est un effet de la corruption de notre volonté propre, qui se passionne de tout, rt qui ne peutse résoudrez quitter ce qui rattache. Vous saurez que cette volonté ne peut se réformer, changer, et enGn quitter, que par la soumission à la volonté de Dieu, la résignation, l'union, etroétneb perte de notre volonté en celle de Dieu. Comme c'est le contraire qui fait tout le dérèglement de notre nr, cette même vie se règle à mesure que notre volooté se tourne vers Dieu efficacement ; et plus aoirv vo* lonté est tournée efficacement vers Dim, plus rile se détourne de ces vains amusements qui ranrlent et l'attachent, parce que ce retour de la volonté an se fait que |>ar la charité , qui commande cette pW' sance , et qui est plus ou moins parfaite , seloo qoe le retour de la volonté est plus ou moins parfiit. Aussi il ne s'agit pas que l'esprit soit éclaire , ce o'tft pas ce que Dieu demande; mais le cœur.

Je ne sais pourquoi an se met dans respritqtH faut quitter ses amis pour être à Dieu. Jenevobpi pour quelleraison monsieur le vidame s'iroa^neqoc. jH)ur Hre h Dieu , a son âge , il faille quitter Ittcompagnies qui ne sont ni dangereuses ui crimincUei, ai même trop attachantes : il faut voir ses amU tement, maïs fréquemment. Je dois dire qtMBÇ: sera jamais la conviction seule qui f«ra un parfaitement à Dieu; il n'y a que la volonté et tournée qui le puisse faire : tous raisoi sont stériles et infructueux, si le cceur a*est pour Oieu ; el c'est a quoi il faut travailler. Jt^ draisdonclefairede cette sorte : mVxposertooiB jours quelques moments devant Dieu, uoa« ratsonnant , mais après avoir dit ces paroles : AtfM- Hmtas tua» donner ma volonté à Dieu alin qu^ fl dispose , et l'exposer ainsi devant lui sans litî en autre chose que de rester quelques momenls M"* uji silence respectueux , où le cccur seul pne tamk s^rours de la raison ni de la parole. Je lui cette petite pratique tous les jours qoelqotf . nients, et je réponds bien qu'il ne In fera pu temps sans en sentir reCfet. Je prie Dieu ni donne re\|>érience que ce conseil , qui annUc

1698. CORRESPONDANCE DE FENELON

de chose en soi et qui Kt sï facile , lui fera un bien si réel dans la suite, el peu à pvu , qu'il en sera luim^me surpris. II n'aura plus besoin de bien des choses pour encrer dans ce que Dieu veut, parc« que Dieu lui fera faire sa volonté.

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ugDUic«s iuTolotitaires qu'on éprouve duv le service de Dica.

Je ne crois pas qu'il faille toujours attribuer au démon les résistances el les répugnances de la votonté inférieure à rompre les obstacles qui nous empéctient d'atter à Dieu ; car cette répugnaoce est comme identifiée avec notre uature , qui ne peut souffrir ce qui Tarrache à ses amusements et à ses plaisirs. Comme elle vit là dedans, elle craint comme la mort le renoncement à soi-même, si fort recommandé par Jésus-Christ. Elle sent bien que le règne de Jésus-Christ et sa vie en nous ne peuvent venir en nous que par la perte de Hiomme de péché, et qu'il faut que le vieil homme fasse place au nouveau. Mais Inrsqu'avec un peu de courage on travaille à détruire ce^s répugnances de la nature, qu'on rame contre le lit de l'eau , on trouve ta chose aisée; parce qu'étant fidèles à se tenir auprès de Jésuâ^ non par raisonnement, mais par attention amoureuse et doures affections» il nous aide dans notre travail , Jusqu'à ce qu'il prenne lui-même le gouvernail.