SUR L'ENFANCE CHRÉTIENNE

Adieu, vaine prudence.

Je ne te dois plus rien ; Une heureuse ignorance

Est ma science;

' Le P. de Qnerbeuf, en citant, dans la Vie de Fénelon (page 749 ) 9 les deux premières strophes de cette ode, fait les réflexions soirantes , qu'il ne Sera pçut-étr^ pas inutile de transcaîre : « Un « historien bel esprit, mais peu exact (Voltaire) , a youln cepen> « dant faire mourir Fénelon en philosophe qui se liyre ayeuglément « à sa destinée, sans crainte ni espérance. Il cite en preuve quelques « yers qu'il prétend que M- de Cambrai répéta dans les derniers « jours de sa maladie ; mais il n'a garde de faire obseryer que ces « yers sont tirés d'un cantique de M. de Fénelon sur cette simplicité a d'une enfance sainte et diyine , qui renonce à la prudence humaine « et aux inquiétudes de Favenir pour s'abandonner, sans toutes ces « prévoyances inutiles, et souvent nuisibles, à la confiance dans U « miséricorde de Dieu et dans les mérites de Jésus-Christ. »

DIVERSES. a83

Jésus et son enÊuaee

Efit tout mon biea.

Jeune, j'ëtois trop sage, Et voulois tout savoir; Je n'ai plus en partage

Que badinage, Et touche au dernier âge

Sans rien prévoir.

Au gré de iha folje Je vais sans^ savoir où :

Tais-toi , philosophie ;

Que tu m'ennuie !

Les savans je défie,

Heureux les foux !

Quel mçilheur d'être sage, Et conserver ce moi.

Maître dur et sauvage,

Trompeur volage !

O le rude' esclavage

Que d'être à soi !

Loin de toute espérance, Je vis en pleine paix; Je n'ai ni confiance,

Ni défiance; Mais l'intfme assura&ce

Ne meurt janoiais.

a84 POÉSIES

Amour, toi seul peux dire Par quel puissant moyen Tu fais, sous ton, empire,

Ce doux martyre Où toujours Ton soupire

Sans vouloir rien.

Amour pur, on t'ignore; Un rien te peut ternir :

Le dieu jaloux abhorre

Que je l'adore , Si , m'ofFrant , j'ose encore

Me retenir.

O Dieu! ta foi m'appelle.

Et je marche à tâtons ; Elle aveugle mon zèle,

Je n'entends qu'elle ; Dans ta nuit éternelle

Perds ma raison.

Content dans cet abîme , Où l'amour m'a jeté , Je n'en vois plus la cime

Et Dieu m'opprime ; Mais je suis la victime

De vérité.

État qu'on ne peut peindre ; Ne plus rien désirer.

DIVERSES. a85

Vivre sans se contraindre

Et sans se plaindre, Enfin ne pouvoir craindre

De s'égarer.