Ce que Ciceron dit d'Aquilon et de ses frères
Artisan des naufrages ne convient pas mal à Borée 485
Auguste (d'). Si ce grand empereur a esté heureux, 414. — De sa mort, 415. — Auguste n'estoit pas fasohc qu'on luy dediast des Temples, mais c'estoit sans les demander, 469. — 11 se mocquoit de cette belle Religion : Bon mot qu'il dit vn jour en fort bonne compagnie 469
Badineries. Il y en a qui sont tout-à-fait insupportables et qui offensent l'esprit, telles que les Burlesques, 494. — Il y en qui amusent agréablement l'esprit et qui ne sont pas à regretter, encore faut-il qu'elles soient rares et singulières 495
Baisers (les) de Pénélope estoient presque inconnus à Telemaque son fils 4l»9
Balzac. De sa retraite et vie solitaire, 279. — Grande maladie dont il demeure fort incommodé, 287. — Visité par le comle de Palluau. Remercimcnt qu'il luy en fait. 289. — Sa défense contre ceux qui l'accusent de présomption et de vanité, 297. — Son Apologie ; voy. Apologies. — Balzac en dispute et contestation avec lleinsius; Pourquoy, 475. — Son sentiment touchant la querelle des Iesuites avec ceux du Port Royal 491
Barbarie grande parmy les anciens Poëtes et Historiens ...... 505
Barbara (des) et de la Barbarie. Avanture eslrange sur ce subjet. . 332 %Beauté (de la), 328. — Tout ce qui paroist beau dans les Livres ne l'est pas 41 1
Bentivoglio (le Cardinal) critiqué et censuré en son Histoire de Flandre, 3^5. — Sa défense par l'Autheur 376
Biron (le Maréchal de) esloit poûrveû des dons de l'esprit aussi bien que de ceux du corps 321
Boire. Les Romains prenoient plaisir à boire chaud aussi bien qu'à boire froid, 324. — Ceux du lapon boivent chaud au cœur mesme de l'Esté 325
Bonté (la) d'une chose doit luy estre essentielle 423
Bouillon (du Duc de) louchant l'affaire de Sedan 501
Gappe (de la) d'Agesilaûs et de la paillasse sur laquelle il couchoit
préférées à tout l'or du Roy de Perse 411
Carcasse* des grandes Villes ruinées 451
Casa (de Monsieur de la) Archevesque de Benevent 317
Catholique ad honores, qu'est-ce? 478
Catulle es toit natif de Veronne, 398. — De l'obligation qu'il a à Ci-
ceron et à Scaliger 398
Cérémonies (des) de l'Eglise et de la vénération qu'il faut avoir
pour elles ' 388
Ciceron blasmé d'avoir eu trop de vanité 500
Chagrin qui n'incommode personne , 475
Char (du) de Venus et de son attelage, 409. — 11 n'y a rien de plus
ridicule que de mettre à ce Char des pigeons et des moineaux. . 409 Charles Quint (de) et de sa retraite blasmée mal à propos ; voy. Retraite.
Chasteau (du) enchanté 281
Cheminée, Etymologie de ce mot .... 335
Cholere (de la). Elle mené en triomphe l'Esprit, le Iugement et la
Science 581
Choux (des) cabus et de leur origine. . , , 331
Cleopastre (de) et de sa vanité 435
Cloches (des) et de leur vsage dans l'Eglise 282
Cœlius Rhetoricien traité à coup d'estrivieres pour avoir pris à tasche de critiquer et censurer les Livres et l'Eloquence de Ciceron. 369
Colotes, grand Critique et censeur des Ouvrages d'autruy 369
Comédien. Plaisante rencontre d'un Comédien des champs qui se mocquoit d'vne représentation que faisoit la meilleure compagnie
de Comédiens de France 34*5
Complimens (les grands) etcivilitez sont ordinairement fascheuses et
importunes à ceux qui aiment la vie solitaire 349
Commentaires en Limousin sur les Grenouilles d'Aristophane . . . 338 Conscience. Seneque dit que la bonne conscience, c'est la bonne Religion, 444. — Dieu demande davantage et ne se contente pas de
la seule religion de l'Esprit 445
Conversation (de la) d'vn Aniy combien agréable, 280. — S'il y a Conversation où il n'y a qu'vne personne qui parle. ...... 280
Corps (si un) composé de différentes voire de contraires espèces se
peut dire naturel 476
Cosme de Medicis, premier Grand Duc de Florence, traversé en
son establissement 475
Cour (la) est autant trompeuse qu'elle a de charmes, 337. — Il ne se faut pas fier à ses belles apparences, 338. — Exemple, remarquable d'une personne de mérite qui a en les plus beaux com-
mencemens de Fortune sans toutefois aucun effet 359
Courtisans (des) mal satisfaits de la Cour après y avoir attendu it
languy long-temps 440
Cracher Sentences et Apophtegmes est vne mauvaise locution. . . . 506 Critiques. Belles remarques contre cette Philosophie médisante . 369, 370 Critiques maltraitez à cause de leur médisance, 370. — D'vn petit Bon-homme grand Critique et censeur des Ouvrages d'autruy en rVniversité de Paris, 371. — D'un certain Colotes ; voy. Cololcs Critiques semblables aux rats et aux chenilles, à vn Tyran, à vn Enne my public, à vn Assassin, à un Pirate, 572. — - 11 faut respecter les Autheurs de l'Antiquité, 372. — Avec quelle modération nous nous devons comporter dans la censure des Ouvrages d'autruy, 377. — De quelle façon il faut agir contre les Critiques qui entreprennent de censurer nos Ouvrages et d'escrire contre nous, 580. — Le mespris et la modération sont de fortes armes pour se défendre et pour combatre contre les Critiques, 381 . — Il faut estre civil et généreux en se défendant contre son Ennemv; et il ne faut pas se laisser emporter à la cholère et à la passion. . . . 381
Déluges de Vers 332
Denys de Syracuse se jouoit de ses Dieux 471
Desportes (Monsieur) acquiert vn loisir de dix mille esens de rente
à faire des Vers 355
Deviner. Pour avoir deviné on ne doit pas estre estimé Magicien. 399
Diables Escholiers, .599 — Des Diables de Loudun 399
Dieux (des faux) de l'ancienneté. Raillerie 471
Digne homme, façon de parler rejettée 464
Diminutifs (les) en la Langue Latine ne diminuent pas tousjours la
chose dont ils traitent 409
Discipline des mœurs. Modération admirable de l'Eglise 295
Disgrâce (de la). Vn Banny de la Cour a subjet de se consoler dans
sa disgrâce 426
Dispute et contestation. Il n'est pas honneste de se commettre contre toute sorte d'attaquans 378
Eaux. De ceux qui s'y noyent, 332. — L'Eau de la Mer miraculeusement adoucie . . 391
Eloge de l' A ulheur par M. de Voiture 354
Eloges (les) aussi bien que les Harangues sont les escucils des Historiens modernes. 431
Eloquence. Vn Gentilhomme ne déroge point à Noblesse pour
estre éloquent, pour estre sçavant, et pour escrire en Prose ou en
Vers * ....£*
Epigramme est masle et femelle .* ... 355
Epigramme (de 1') &■
Epigramme des cheveux coupez 5iô
Epigramme (de 1) pour Monsieur Chapelain par TAutheur .... 4"V
Epigramme (de 1') de Xerxes 3T
Epigrammes de deux anciens Poètes solliciteurs et mal satisfaits de
la Cour 4*'
Epigrammes jolis faits sur le Livre du Ministre Du Moulin contre le
Cardinal Du Perron &'
Kpitaphe extravagant en vanité î*
Erasme maltraité par Scaliger. . . '. 3£
Esprit (del'). Peu de chose est capable de l'arrester et de le destourner de son chemin 2Ï
Excommunié (estre) et estre dévoué aux Enfers et aux furies,
qu'est-ce? 4M
Exil (1') n'est pas vn véritable mal 424
Expérience. Les hommes perdent en acquérant de l'expérience . . 91
Fabrice (de). Bel Eloge 421
Favory, brutal et barbare, Antipode de Mecenas 41"
Fa vory insolent et meschant 417
Félicité. Il n'y en a point de parfaite en ce Monde, 445. — Vn petit mal gaste vnc intinité de biens, et la délicatesse des Princes estime grands les plus petits maux 44*
Février (du Père), Iesuite. Bel Eloge 4tv
Figure (delà), de son origine et de son vsagc 329, 33'
Figure du Dieu de l'Hérétique Basilides 411
Flatterie (la) faisoit les Dieux à Rome 471
Fleurs. Laquelle de toutes les fleurs est la plus estimable. .... 5$
Foix (Monsieur de) nommé à l'Archevesché de Toulouse .... M>i Fortune (de la), de ce qu'elle peut et de ce qu'elle ne peut pas, 434. — Elle ne sçauroit osier la réputation, l'honneur ny la gloire, Les dons du corps et de l'esprit ne sont ny de la puissance, ny
de la juridiction de la Fortune 435
Fortune (la bonne) n'a pas le loisir de vivre, 426. — Diverses
comparaisons de la Fortune 4&
George de Trebisonde, grand Critique , . . . . 577
Goust (Monsieur le) „ 5>~£
G oust spirituel ou satisfaction d'esprit. Autre est le goust du grand
Monde et autre est celuy des petites Villes 345, 346
Grandeur (de la v raye) 422, 425
Guise (du Duc de), bon portrait et son Eloge 451
Hannibal Ruccllaï 318
Harangue (d'vne) Italienne qui lut faite ou qui se devoit faire de
la part du Pape dans le Sénat de Venise 315
Heinsius en querelle avec l'Aulheur et du subjet de leur débat. . 475 Histoire (de 1') et de son vtilité, 456. — Par le moyen de l'Histoire oh apprend la Politique; Et toute la Sagesse d'aulruy est nostre, 457. — Le bon Courtisan sçait par le moyen de l'Histoire nonseulement les pensées et les desseins des Rois d'aujourd'huy; il entre encore dans le Conseil et dans la Confidence de tous les
Princes qui furent jamais 437
Histoire (1') est encore plus vtile au Prince qu'au Courtisan. . . . 439
Histoire (!') de Balzac promise 289
Humanité prise pour Politesse 337
Humanité n'est pas moins opposée à la rudesse de l'esprit qu'à la
cruauté de l'Ame. 337
Humana» et Humanitas, leur explication 337
lardins (des) de Fontainebleau et leur description par Malherbe. . 463
lacques(de) Roy d'Angleterre. Trait d'une grande impatience . . . 444
Idoinenée Ministre d'Estat. Extravagante et ridicule vanité. . . . 299
lsocrate 306
Lapider sans pierres et lapider avec des Roses 329, 330
Lettre (de la) à la Reyne de Suéde escrite par l'Autheur. . . . 480 Liberté (de la). Grands défenseurs de la liberté de leur Patrie. . . 475 Livres (des), et de leur communication et entretien, 280. — Vanité et misère de ceux qui prennent tant de peine et de travail à escrire, 585. — Response à ce que l'on dit de l'immortalité de l'honneur et de la réputation que l'on s'acquiert en escrivanl, 387. — Il doit y avoir des Livres pour le divertissement aussi bien que pour Pvtilité, 592. — 11 n'est pas possible d'escrire beaucoup et de bien escrire, 364. — ]1 faut peu de Livres pour estre sage, encore moins pour estre sçavant, 564. — Ceux qui ne se donnent point de peine à faire leurs Livres en donnent à ceux qui les lisent, 565. — La composition des Livres demande
beaucoup plus de soin et de peine que la prononciation d'vne Harangue, 366. — Advis louable de l'Autheur de l'Art Poétique pour la confection des Livres, 366. — Tout ce qui paroist beau dans les Livres ne l'est pas — Les Livres ne laissent pas d'estre de saison, quoy que hors le temps et la rencontre qui les a lait naistre . . . 411
Loges (Madame Des) visitée souvent par Malherbe, 489. — Epigramme qu'elle fit sur le Livre du Ministre Du Moulin contre le Cardinal Du Perron, 490. — Son sentiment touchant le stile Burlesque 494
Logique. Il y a vne Logique naturelle et des Sages ignorans, 394. — Voyez Science.
Luxurius, ancien Poète 506
Maigrin (de Sainct), Marquis 505
Maistresses de neige 324
Maladie. La condition d'vn Malade est malheureuse et d'autant plus
qu'il a de Raison purement humaine 447
Malherbe (de), 487, 488 — De sa façon de parler; voyez Ronsard. Malherbe disoit les plus jolies choses du Monde, mais il ne les disoit point de bonne grâce, 488. — Est cstrangement affligé de la perte de son Fils qui fut tué en duel, 488. — Du grand amour qu'il avoit pour ce Fils, 489. — C'estoit un des plus assidus Courtisans de Madame Des Loges, 489. — Epigramme qu'il fit sur le Livre du Ministre Du Moulin contre le Cardinal Du Perron . . . 490
Marier la plume avec Vespée est vne mauvaise locution 506
Marie de Medicis Reyne de France ne baisa pas vne seule fois le Roy
son Fils durant les quatre années de sa Régence 499
Massinissa, grand personnage 301
Mesmin (Sainct), agréable retraite 281
Mecenas (de) Ministre d'Estat, Favory d'Auguste. Bel Eloge de sa générosité, de sa libéralité et de sa magnificence, 410. — De la facilité de ses mœurs, 417. — Il ne luisa pas de trouver des Ennemis, pour le moins après sa mort 419
Médiocrité (de la) 479
Menecrates, vanité insupportable 298
Mer (la) appellée vne Larme de Saturne 331
Mer (la) Mediterrannée, qui sépare l'Europe de la Libye, estoit autrefois vn continent ou la Terre ferme 453
Mespris (le) se venge par le mespris 365
Messagers d'Homère 564
Métaphores (des) et de leur vsago 329
Migraines (des) figurées 345
Migraine df Esprit 345
Moineaux attachez au Char de Venus pour le tirer; voyez Ghar.
M onde (du) et du mcspris qu'on en doit l'aire. 281
Montaigne (de) et de ses escrits, 402. — Vanité grande, 405. —Façon de s'habiller extravagante et ridicule, 405. — Maire de Bordeaux, 40G. — Opinion de l'Aulheur touchant son stile et sa façon d'escrire, 407 . — Excusable si son stile est rude et grossier 408
Montausier (Monsieur de) 579
Moriscet (de Monsieur) Chanoine et Théologal de l'Eglise d'Angou-
lesme 465
Mort de pourpre dont parle Homère. . . . 288
Mouche qui conduit vne charrue et d'autres qui la tirent et labourent la terre 410
Moulin ^Monsieur Charles Du) blasmé d'avoir eu trop de vanité. . . 502
Nsevius, Poêle, extravagante vanité 299
Natus ex homine et son explication 557
Neige (de la), 524. — De la bonne intelligence qu'il y a entre la
neige et le feu de la Montagne de Sicile 524
Neige (la) attribuée à Iupiter que l'on dit cracher de là neige. . . 551
Néron (de) 509
Noblesse (de la). La délicatesse des Allemands va jusqu'à l'excez et
à la superstition pour le regard de la Noblesse 504
Noblesse (de la) des Ottomans ou Empereurs des Turcs 504
Noblesse (la) n'est qu'un phantosme d'esprit après lequel courent lu pluspart des Peuples et qui gouverne les trois quarts du Monde, 505. — Ue ceux qui; après avoir perdu leurs Estais, se flattent
avec les tiltres qu'ils s'en reservent 505
Xoviomagum, Ville du païs de Medoc remarquée par Ptoleinée. . 452
Ombre (1') différente de l* Ame.. 400
Orateur (1') de Poitou. • 512
OrytBie, femme de l'Aquilon 526
Oysiveté (de 1'). Différence entre l'assoupissement de la paresse et
les délices de l'Oysivelé. 280
Paresse (de la) et de ses charmes 568
Paix (la) quoy que desavantageuse qui procure du repos, vaut mieux que la victoire qui n'achevé point la guerre , . 579
548 (EUVRES DK BALZAC.
Palmier miraculeusement produit sur un Autel consacré à l'Empereur Auguste . . 4*j«j
Peyrarcde (de) . . . . ... 52i)
Philippe de Strozzi, grand amateur et défenseur de la liberté de sa
Pairie 47Ô
Philosophes (les) ont ordinairement de la présomption, 500. — Définition du Philosophe dans les Livres des Saincts Pères .... 500 Pigeons attachez au Char de Venus. Voyez Char.
Plaisirs (les) honnestes ne sont point à condamner 5&Î
Plassac-Meré (de). 487
Plessis (du) • 544
Pluye miraculeuse de l'eu et de cendres 591
Poésie (la) ne doit point estre bannie à cause que l'on s'en sert à mauvais vsage, 591. — Elle e&t nécessaire pour le divertissement
de I esprit 592
Poètes (les) accusez d'avoir de mauvais sentimens pour la Religion,
595. — S'il est moins difficile d'imiter Ovide que Martial. . . . 462
Poètes mal recompensés sous le Règne de Henry troisiesme.. . . 555
Poète (d*vn certain) Latin dont Paul love a fait vn bel Eloge. ... 515
Politique (de la) sans l'Histoire 457
Pompée (de) 401
Pont-Euxin (du) 526
Présomption (la) est aussi ancienne que le mérite, 500. — Attribuée particulièrement aux Philosophes 500
Prestre puant qui chassoit les Diables par l'impureté de son haleine. 555
Prison (de la) d'vnc Religieuse ' 294
Prison (la) n'est pas vne chose absolument mauvaise 42
Problème. Tout est problématique et disputable en ce Monde. . . 575
Promesses de la Cour sont des pièges 556
Psafon, vanité insupportable 298
Pyrgopolinices 336
Raillerie (de la). La bonne raillerie est vne marque de la bonne
naissance et de la bonne nourriture 495
Raillerie Rurlesque (la) blasmée et rejettée : c'est vne badinerie s
insupportable 494, 495
Ramus grand Critique 577
Règne. Description d'vn mauvais Règne 509
Renaudot, Gazelier 285
Renommée (de la) et réputation 587
Retraite de l'Empereur Charles-Quint. Sa Description 285
Iinnsard (de). Comparaison de luy et de Malherbe. De la façon de
parler de tous les deux, selon le sentiment de l'Autheur. . . . 456 Ilose (la). Le mérite luy donne la préséance entre les fleurs, 328. —
Opinion de Malherbe touchant la Rose, 328. — C'est l'aversion du Chevalier de Guise, 328. — Eloges de la Rose, 329. — L'Amour crucifié à vn Myrte et lapidé avec des Roses 529
H oses véritables et naturelles dans les glaces et l'hyver, 330. — Neiges de Roses 330
H ose (la) attribuée parles Arabes à leur Mahomet, laquelle ils disent avoir esté produite de sa sueur 330
Roses prises métaphoriquement 331
Rossignols (des). Il y en a de plus sçavans les vns que les autres. Epigramme sur ce subjet. '48^
Rucellaî (l'Abbé de) . . . . 318
Sages (les demy) et demy Sçavans sont ordinairement importuns
en compagnie 349
Sannazar (de). ..-...- 3»>P>
Santé (la) est le fondement de tous les autres biens. Souhait remarquable du Cardinal Du Perron sur ce subjet 491
Scaliger (de) • 421
Scaliger (de los.), Huguenot et ennemy de Rome 318
Scaligers (les deux) père et fils, trop aigres et trop passionnez dans
leurs Escrits 382
Scaliger (lui.). Extravagante et ridicule vanité 301
Science. Il y a des gens naturellement sçavans, 394. — L'heureuse naissance contribue beaucoup à la science, 394. — Il y a des Docteurs sans avoir estudié, 395. — Plaisante rencontre d'vn Philosophe et d'vn Poète; voy. Logique 397
Seneque (de). Comment s'entend qu'il arma la cruauté de Néron. 355
Seneque ennemy de Mecenas 419
Sorvius Sulpitius (de) et de sa Lettre escrite à Ciceron, traduite en François. Objections contre vne Période contestée. La réplique aux Objections, et en suite l'Advis de l'Autheur au lieu de PArrest qu'on luy demandoit, 446. — De ce qu'il a dit des carcasses
de ces grandes Villes ruïnées et perdues en Asie 451
Silve (de la) de Céladon 515
Solitude (de la) et des plaisirs de la vie retirée, 280. — Description du bonheur et de la félicité d'vn homme qui vit sans aucune ambition dans la Solitude .... 350, 351
Sonnet recompensé d' vne Abbaye 555
Sonnet excellent de Malherbe, contenant la description des lardins
de Fontainebleau 463
Sonnets (de trois) de Monsieur Chapelain 462
Sources éternelles de paroles . 332
Statue d'or massif d'vn Sophiste 299
Stile Hurlcsque (le) rejette et condamné 495
Table (d'vne) bien garnie. . • 341
Tablettes .(des), et de leur vsage. . 442
Tartares (des) qui n'ont point l'vsage des Livres 394
Temps (le) est le larron de ses. propres biens. .' *2ÎM
Tempes te de dévotion. ,, ............. -AÎ
Temples dédies à l'Empereur Auguste; voy. Auguste.
Théologien (du) Politique, 285
Thrason (de) 337
Tigellin (de), Ministre et Confident de Néron 310
Tite-Live appelle in Historia Verbosus 376
Torquato Tasso demande l'aumosne en France 355
Traduction. De la tidelité à observer par les Traducteurs 46»
Traduction de Virgile en Limozin. 55*
Tromperie. Qui a yne lois esté trompé doit bien, prendre garde à
soy. Rencontre gaillarde.. ................... . . 556
Turcs. De la Noblesse et de la naissance de leur Grand Seigneur . . "»04
Vaillance (la) de 'son courage, Vaillant de sa lance, Vaillant comme
Vespée, ou Vaillant comme son espée, façons de parler rejettées. 460
Vair(du) 344
Vanitez extravagantes et ridicules - . 296,299
Verbes neutres pris activé 531
Vers d'Olinde et de Sophronie, s'ils sont de la dignité du Poëme héroïque. ' : . 53T»
Vertumne 48T-
Victorius. ....'.....•.■.. 317
Vieillesse (la) affaiblit et diminue la force et la vigueur de V esprit. 2'Jl
Villes entièrement ruinées, iibysmées et perdues 452
Virgile blasmé pour sa vanité 501'
Voiture (du sieur de) ', 554
Xavier (de. Sainct) et des miracles qu'il opéra 391
Xenophon. Rel Eloge 501
