VOLONTÉ, VOLONTÉS

Nous avons plus de force que de volonté. (I, ^i.)

Nul ne mérite d'être loué de bonté, s'il n'a pas la force d'être méchant : toute autre bonté n'est le plus souvent qu'une paresse ou une impuissance de la volonté. (I, 127.)

Les humeurs du corps ont un cours ordinaire et réglé, qui meut et qui tourne imperceptiblement notre volonté. (1, i52.)

Leur goût (le goût des vieilles gens), détrompé des désirs inutiles, se tourne alors vers des objets muets et insensibles : les bâtiments, l'agriculture, l'économie, l'étude, toutes ces choses sont soumises à leurs volontés. (I, 347; voyez I, i5i.)

VOULOIR, emplois divers :

On donneroit la Guyenne à Monsieur le Prince, avec la lieutenance générale pour celui de ses amis qu'il voudroit. (II, 243.)

*Quoi f(u'ils (la cour) voulussent..., Monsieur le Prince ne feroit la paix que quand il voudroit. (III, 85 et 86.)

Le prince de Conti.... vouloit la guerre. (II, 258; voyez II, 399.)

*J'en voudrois bien une (nt'gociation) qui nous donnât la paix. (III, 85.)

Comment peut-on répondre do ce qu'on voudra à l'avenir, puisque l'on ne sait pas précisément ce que l'on veut àam le temps présent? (I, 249)

Comme on doit garder des distances pour voir les objets, il en faut garder aussi pour la société : chacun a son point de vue, d'où il veut être regardé. (I, 286,)

,1e voulais être en colère contre vous. (III, i47')

Il ra'arriva d'aller à Beaumont, où on vouloit que toute la cabale de Mme de Chevreuse eût un rendez-vous. (II, 448.)

Le bien que nous avons reçu de quelqu'un veut que nous respections le mal qu'il nous fait. (I, 122.)

La Reine lui devoit vouloir (à Mazarin) plus de mal qu'à moi de celui qu'il me procuroit. (II, 455.)

VUE] DE LA ROCHEFOUCAULD. 45î

VRAL AïK :

Deux sujets de même nature peuvent être différents, et même opposés, comme le sont Scipion et Annihal...; cependant, parce que leurs qualités sont vraies, elles subsistent en présence l'une de l'autre. (I, 279.)

Quelque différence qui puisse être entre deux sujets, ce qui est vrai dans l'un n'efface point ce qui est vrai dans l'autre, [Ilndem.)

Voyez tome I, |). 280, ligne 2, et fxissirn dans le reste de la RÉflexiox i, duf^rai, d'où sont tirées les deux phrases qui précédent.

(Que la confiance) soit toujours vraie et toujours prudente. (I, 296.)

Si les hommes ne vouloient exceller fjuc par leurs propres talents,... leur goût seroit vrai, il viendroit d'eux, et non pas des autres. (I, 3i3.)

Il n'y aura rien que de vrai et de grand clans un si juste dessein. (I, 3i5.)

(Mazarin) lui débauchoit (à la Reine) insensiblement ses ira/j serviteurs. (II, 455.)

Vrai, substantivement, au sens neutre :

Le vrai^ dans quelque sujet qu'il se trouve, ne peut être effacé par aucune comparaiçon d'un autre vrai. (I, 279.)

Quelque défiance que nous ayons de la sincérité de ceux qui nous parlent, nous croyons toujours qu'ils nous disent plus vrai qu'aux autres. (I, 173.)