Var. : proportion. (ifi

5. Vah, : Quelque disproportion qiiil y fit entre les fortunes, il v a pourtant toujours une certaine proportion de biens et de maux qui les rend égales. {Manuscrit .) — C'est la conclusion de Vauvenargues, dans son Discours sur rinégalitc des richesses (OEuvres, p. 182 et i83). — La Bruyère {des Grands, n° 5, tome I, p. 339; • * ^^ demande si, en comparant ensemble les différentes conditions des hommes, leurs peines, leurs ava.'itages. on n'y remarqueroit pas un mélange ou une espèce de compensation de bien et de mal , qui établiroit entre elles l'égalité, ou qui feroit du moins que l'uu ne seroit guère plus désirable que l'autre.... »

6. La version de i665 était plus absolue: « .... que la nature

Le mépris des richesses étoit clans les philosophes^ un désir caché de venger leur mérite de Finjustice de la forlune, par le mépris des mêmes hiens dont elle les privoit; c'étoit un secret pour se garantir de l'avilissement^ de la pauvreté; c'étoit"' un chemin détourné pour aller à la considération qu'ils ne pouvoient avoir par les richesses*.

(ÉD. I*

La haine pour^ les favoris n'est autre chose que

donne, ce n'est pas elle, mais la fortune, qui fait les héros. » — Voyez les maximes 5", 58, i53, i65, 38o, 47°, et la 14® des Réflexions diverses. — Selon Vauveiiargues (p. 84), cette pensée, ainsi que la précédente et la suivante, sont communes ; il a \oulu sans doute répondi'eà la 53" dans sa maxime i-jg [OEuvres.^ p. 455) : « .... La fortune, qu'on croit si souveraine, ne peut presque rien sans la nature. »

I. Var. : Le mépris des richesses dans les piùlosoplies étoit

a. Vak, : c'étoit un secret quils avaient trouvé pour se dédommager de ravilissement. (i655.)