oyez la maxime 88, et la lo*^ des Réflexions dn'crses

5. « Il n'y a rien de mieux trouvé, » selon Mme de Sablé (même lettre).

6. « 11 y a quelquefois des regains, dans l'un et dans l'autre, » dit l'annotateur contemporain , ce qui permet de supposer qu'il n'était pas jeune. — Voyez la maxime 461, et la g"^ des Réflexions diverses.

CDXXXI

Rien n'empêche tant cVètre naturel que Tenvie de le paroître'. (éd. 5*.)

CDXXXII

C'est, en quelque sorte, se donner part aux belles actions que de les louer de bon cœur", (éd. 5.)

CDXXXIII

La plus véritable marque d'être né avec de grandes qualités, c'est d'être né sans envie ^. (éd. 5.)

CDXXXIV

Quand nos amis nous ont trompés, on ne doit que de rindififérence aux marques de leur amitié, mais on doit toujours de la sensibilité à leurs malheurs ^. (éd. 5.)

1. Var. : Ce qui nous empêche d'être naturels , c'est l'envie de le paroître. {Manuscrit .') — « CeUe maxime est Lien vraie, dit Mme de Sablé {même lettre)^ car le naturel ne se trouve point où il y a de l'affectation. » — Voyez les maximes 107, i34, 2o3, 872 et /^ii.

2. Mme de Sablé {même lettre) : « Il n'y a rien de si beau ni de si vrai. » — Toutefois, si l'on en croit Charron (de la Sagesse, livre I, chapitre xxxix), le cas serait assez rare : « Il y en a qui font les ingénieux et subtils à desprauer et obscurcir la gloire des belles actions; en quov ils nionstrent beaucoup plus de mauuais naturel que de suffisance ; c'est chose aysée, mais fort vilaine, n

3. Mais, selon la maxime 486, rien de moins commun. — Il y a analogie de sens entre cette pensée et la précédente ; IMme de Sablé {même lettre) la marque comme très-belle. — Voyez les maximes 828 et 47^-

4. Celte pensée est noblement contradictoire à plusieurs autres qui traitent de l'amitié et de la pitié, notamment aux maximes 83, 264 et 583. — Voyez aussi le Portrait de la Rochefoucauld par lui~ même, ci-dessus, p. 9 et 10.

ET MAXIMES MORALES. ig'i