Voyez les maximes SaS, 433 et

4. Le manuscrit disait avec moins d'élégance, mais avec plus de clarté : a agitées des passions, rCen ont jamais de longues. »

2o4 RÉFLEXIONS OU SENTENCES

trariétés qu'il y en a naturellement dans le cœur de chaque personne * . (éd. 5.)

CDLXXIX

II n'y a que les personnes qui ont de la fermeté qui puissent avoir une véritable douceur : celles qui paroissent douces n'ont d'ordinaire que de la foiblesse, qui se convertit aisément en aigreur^, (éd. 5.)

CDLXXX

La timidité est un défaut dont il est dangereux de reprendre les personnes qu'on en veut corriger^, (éd. 5.)

CDLXXXI

Rien n'est plus rare que la véritable bonté : ceux

I. Horace dit en parlant de la pensée de l'homme (livre I, épitre i, vers 99) :

Fitse disconvenit ordine toto.

« Elle n'est jamais d'accord avec elle-même dans toute la suite de la vie. » — Charron (de la Sagesse^ livre I, chapitre xxx^tti) : a Nos actions se contredisent souuent de si estrange façon qu'il semble impossible qvi'elles soient parties de mesme boutique. » — La Bruyère (^de r Homme, n" 99^ : « Quelques hommes, dans le cours de leur vie, sont si différents d'eux-mêmes par le cœur et par l'esprit, qu'on est sûr de se méprendre, si l'on en juge seulement par ce qui a paru d'eux dans leur première jeunesse. » — Voyez les maximes 5i et i35.

a. \auvenargues (maxime 55, OEuvres, p. 879) : ï II n'y a guère de gens plus aigres que ceux qui sont doux par intérêt. » — Rapprochez des maximes 287, 887 et 481.

3. Parce que, dans ce cas, oji F augmente , comme le fait obser\er l'annotateiu" contemporain. — On sait que la Rochefoucauld était timide, au moins à parler, et que Huet (voyez ses Mémoires^ traduction de M. Ch. Nisard, Paris, Hachette, i853, un vol. in-8°.

ET MAXIMES MORALES. 2o5

même qui croient en avoir n'ont d'ordinaire que de la complaisance ou de la foiblesse^ (éd. 5.)

CDLXXXII

L'esprit s'attache par paresse et par constance^ à ce qui lui est facile ou agréable : cette habitude met toujours des bornes à nos connoissances, et jamais personne ne s'est donné la peine d'étendre et de conduire son esprit aussi loin qu'il pourroit aller ^. (éd. 5.)

CDLXXXIII

On est d'ordinaire plus médisant par vanité que par malice*, (éd. 5.)

CDLXXXIV

Quand on a le cœur encore agité par les restes d'une passion, on est plus près d'en prendre une nouvelle que quand ou est entièrement guéri ^. (éd. 5.)

CDLXXXV

Ceux qui ont eu de grandes passions se trouvent ,

p. igS) ne put le décider à se présenter à l'Académie française : il n'osait affronter le discours de réception à prononcer.