DIX

Dieu a permis, pour punir l'homme du péché originel, qu'il se fit un Dieu^ de son amour-propre, pour en être tourmenté dans toutes les actions de sa vie*.

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L'intérêt est l'âme de l'amour-propre % de sorte que comme le corps, privé de son ame, est sans vue, sans ouïe, sans connoissance, sans sentiment et sans mouvement , de même , l'amour-propre séparé, s'il le faut dire ainsi, de son intérêt, ne

1. La i" édition du Dictionnaire de V Académie (1694) définit ainsi ce proverbe, à l'article Fourgon : a Cela se dit d'un homme qui se moque d'un autre qui auroit autant de sujet de se moquer de lui. » — Montiiigne (Essais, livre III, fin du cbapitre v, tome III, p. 36i) cite également ce proverbe sous cette forme : « Le fourgon se mocque de la paele. » — Rapprochez de la maxime 667.

2. Mme de Sablé avait repris dans le fonds commun cette pensée qui lui appartenait sans doute, car, dans le recueil de ses Maximes, on trouve sous le numéro 72 : <; Ceux qui sont assez sots pour s'estimer seulement par leur no- Ijlesse méprisent en quelque fn(-on ce qui les a rendus nobles , puisque ce n'est (pie la vertu de leurs ancêtres qui a fait la noblesse de leur sang. » La Rochefoucauld a pu restituer sans regret cette réflexion assez insignifiante. — Meré [maxime ^^G) : « L'honnête homme ne se souvient jamais de sa noblesse que pour s'en rendre plus digne, c'est-à-dire pour devenir plus sage et plus vertueux. »

3. Biaise et Aimé-Martin donnent cette maxime d'après une lettre à Mme de Suhlé [Portefeuilles de ballant, tome II, f° a56); leur texte porte, par erreur : « se fît un bien, n pour a se fit un Dieu. »