I. Voyez les maximes 169, 266, 898 et 63o

■2. Tel est le texte du manusciit de la Rochcgiiyon. Dans une lettre à Mme de Sablé, celle qui contient aussi les /naximes 5l5 et SaS [Portefeuilles de T'allant, tome II, f° 169), le commencement de la maxime est : a Ce qui fait croire, » et la fin : a ce qu'on souhaite. » — Le texte de M. de Barthélémy donne facilement pour aisément (c'est aussi la leçon de Biaise et d'Aiiné- Martin) , a croire pour de croire, et ce qu'on désire pour ce que l'on souhaite. — Rapprochez des maximes 3i, 267, 897 et 4S3.

3. Rapprochez de la maxime Sa, et de la 8"= des Réjlexions diverses.

4. La maxime entière est dans le manuscrit de la Rncheguyon; le premier membre de phrase se lit seul dans une lettre à Mme de Sablé [Portefeuilles de Vallant , tome II, f" 168), d'après laquelle Biaise et Aimé-Martin l'ont donné. — Meré [maxime 4' 4) : << Toutes les fois que l'espérance nous console, la crainte nous peut affliger; et quand ces deux passions régnent dans nos âmes, le repos ne s'y trouve jamais. » — Selon Vauvenargues [Imitation de Pascal: Vanité des Philosophes, OEuvres, p. 223), a l'espérance et la crainte sont les vrais ressorts de l'esprit humain. »

vérité, puisque nous nous la cachons si souvent à nousmêmes '.