Voyez la 5^ des Réflexions diferscs

2. C'est la maxime 4i3. — Voyez aussi la i6e des Réflexions diverses.

3. Les éditions antérieures omettent les mots : ot les mêmes vues ni. 3>

4. C'est un démenti, sinon général, au moins en ce qui touche l'amiiié, à l'impiioyable maxime sur la pitié (2(14'^), et au passage du Portrait ci-dessus, p. 9) où l'auteur déclare que la pitié « u'est bonne à rien au dedans d'une âme bien faite. »

5. Voyez la maxime 632. — Ce passage était singulièrement altéré dans les éditions précédentes, y compris celle de 173 1 ; le mot bien,

merce que les honnêtes gens ont ensemble leur donne de la familiarité, et leur fournisse un nombre infini de sujets de se parler sincèrement, personne presque n'a assez de docilité et de bon sens pour bien recevoir plusieurs avis qui sont nécessaires pour maintenir la société . on veut être averti jusqu'à un certain point, mais on ne veut pas l'être en toutes choses, et on craint de savoir toutes sortes de vérités.

Comme on doit garder des distances pour voir les objets, il en faut garder aussi pour la société : chacun a son point de vue, d'où il veut être regardé * ; on a raison, le plus souvent, de ne vouloir pas être éclairé de trop près, et il n'y a presque point d'homme qui veuille, en toutes choses, se laisser voir tel qu'il est^.