Les grands esprits la pénètrent toujours, p. 32(ï

Vérole (Petite). La calomnie produit cette maladie , Réflexions diverses, p. 3ii.

Vertu. Voyez Mérite, Qualité. — Ce que les vertus sont le plus souvent, maxime-épigraphe , maximes i , 606 , 607 et 63 1. — Où faut-il les plus grandes? 25. — Le désir de la louange les fortifie, i5o et 598. — Honneur qu'on leur fait à tort, 169. — Où elles se perdent, 171. — Les vices entrent dans leur composition, 182. — Ce dont il faut faire honneur à la v(rtu, i83. —

On méprise ceux qui n'en ont aucune, 186. — Son nom sert à l'intérêt, 187. — La nature a borné les vertus, 189. — La vertu n'irait pas loin sans la vanité, 200. — L'hypocrisie rend hommage à la vertu ,218.

— D'où vient celle des femmes, 220. — Ce qui met en oeuvre les vertus, 253. — La paresse les détruit, 266. — Elles brillent moins que de certains défauts, 354. — Quelle est la preuve des vertus chrétiennes, 358. — La fortune fait paraître les vertus, 38o. — La vanité les ébranle toutes, 388.

— Nous croyons que la paresse tient à toutes les vertus paisibles , 398. — La faiblesse est plus opposée à la vertu que le vice, 445. — Les méchants mêmes respectent la vertu , 489. — Le diable a placé la paresse sur la frontière de plusieurs vertus, 5 12. — Pourquoi nous n'admettons pas la fausseté des vertus, 5 1 7. — On peut consacrer les richesses aux vertus, 5 20. — Pourquoi on loue la vertu, Sg-. — Ce qui nous fixe dans la pratique des vertus, 598. — Les grandes âmes ne sont pas celles qui ont le plus de vertu, 602. — Ce qu'on peut dire de toutes les vertus, 6o5.

Rome et Sparte ont loué les vertus farouches , Rc flexions diverses^ p. 3oo. — Les vertus sont frontières des vices, p.

3oi.

Vice, Vicreux. Vices déguisés en vertus , maxime-épigraphe et maxime 607. — Ils entrent dans la composition des vertus, 182. — Ou ne méprise pas tous les vicieux, i8fi. — Les vices servent à l'intérêt ,

187. — Ils sont bornés par la nature, 189. — Ils nous attendent dans tout le cours de la vie, 191.' — Nous ne les quittons pas, ils nous quittent, 192.

— Pour juoi l'on ne s'abandonne pas à un seul vice, igS.

— Comment le vice rend hommage à la vertu, 218.— Ce qui le met en œuvre, 253. — Vices utiles à certains hommes, 273.

— La fortune les fait paraître, 38o. — Le vice moins opposé à la vertu que la faiblesse, 445-

— Pourquoi on le blâme, 597. Les vertu s sont frontières des

vices, Réflexions diverses^ p.

3oi, — Les vices sont de tous les temps, p. 343.

"\ icToiBE. Ce qu'elle est, et ce qui la produit à la guerre, maxime 61 5.

Vie. Ce que la prudence emploie contre les maux de la vie, maxime 182. — Les vices nous attendent dans tout le cours de la vie, 191. — La folie nous suit pendant toute la vie, 207. — C'est pour rendre sa vie commode, ou même pour la gagner, qu'on est brave, 2 1 3 et 214. — Place que tient la paresse dans notre vie, 266. — Pourquoi nous exposons notre vie, 268. — La longueur de la vie ne nous donne pas l'expérience, 4o5. — La vie n'est qu'une constante agitation de l'amour-propre, 5fi3.

Comparaison de la vie avec l'amour , Réflexions diverses , p. 3o2-3o4. — Effets du temps sur la vie ; les maladies sont attachées à sa trop longue durée, p. 3o3. — Les vieillards n'en ont plus assez pour jouir de rien, p. 346 et 347; 1^"'' vie est insipide et languissante, p. 348.

DES OKUVRES MORALES.

Vra (Amour et aiiÎpris de i.a\ Voyez Mort (Crainte et mépris DE la). — Faux mépris de la vie, maxime 21. — D'où venait dans les philosophes l'amour de la vie, 46. — On ne veut pas la perdre, 221.

Vieillards, Vieillesse, Vieillir, Vieux. Pourquoi les vieillards donnent de lions préceptes, maxime gS. — Comment ils conservent leurs goûts , 109.

— Les défauts de l'esprit augmentent en vieillissant, 112.

— La folie et la sagesse augmentent avec l'âge, 210. — De la tiédeur des vieillards, considérée par rapport au salut, 341. — Leur plus dangereux ridicule, 408, et Réfleiions diverses, p. 32 5. — F^ffet de la \i- A'acité dans la vieillesse, maiime 416. — Que doivent faire les vieillards pour n'être pas ridicules? 418. — Pau de gens savent être vieux, 423. — Effet de la vieillesse de l'amour, 43o. — Les vieux fous sont plus fous que les jeunes, 444.

— La vieillesse défend tous les plaisirs de la jeunesse, 4^1 • — Ce qu'elle est pour les femmes,

Des vieillards et des coquettes, Bé flexions c/ii'erses, p. 323- SîS. — Du goût des coquettes pour les vieillards qui ont été galants; ses causes, p. 323-325.

— Ce qui porte les vieillards à se retirer du monde, p. 345.

— Ce que l'expérience leur apprend ; voies qui leur sont fermées; pourquoi ils deviennent insensibles à l'amitié ; de la gloire qu'ils ont pu ac juérir; chaque jour leur ôte une portion d'eux-mêmes, p. 346; ils ne voient devant eux que tristesses ; rien de nouveau pour

eux ; leur point de vue est changé; quels sont les plus heureux ; le meilleur parti pour eux ; où setournentleurs goûts; ce que font les plus sages ; comment la nature est plus sage qu'eux ; leur vanité même s'accommode de la retraite, p.

347 ; ce qui leur fait supporter leur triste vie, p. 348.

Violence. Quelles sont les plus pénibles, maxime 363 ; et les plus cruelles, 369. — De celle qu'on se fait pour demeurer fi.lèle, 38i.

Vipèrfs. Leur venin et leur utilité, Re /Je rions diverses, p.

T'irgile. Eu quoi ce poète peut être comparé à Epaminondas, Réflexions dii'erses, p. 280.

Visage. Ses défauts augmentent avec l'âge, maxime 112. — Ce qui en fait l'agrément, 240.

Il y a un air qui convient à chaque visage , Réflexions diverses , p. 286. — Le changement de la figure conduit les vieillards à la retraite, p.

Vivacité. Ce qu'est celle qui augmente en vieillissant, maxime 416.

C'est une des conditions de l'esprit brillant. Réflexions diverses, p. 328. — L'amour a une fleur de vivacité qui passe insensiblement, p. 34'i-

\ OGUE. On ne juge ordinairement que par elle, maxime 212.

Voix. Dans son ton seul, il y a une éloquence, maxime 249. — Chaque sentiment a son ton de voix, 255.

VoLERiEs publiques. Ellcs passent pour habileté , maxime

Voi.oiNTÉ. Nous en avons moins que de force, maxime 3o. — La