Que le désir est inquiétude. ibid

$ 33. L'inquiétude causée par le désir est ce qui

détermine ta volonté. ibid.

§ 34. Et qui nous porte à l'action. 142

$ 35. Ce n’est pas le plus grand bien imsitif, mais V inquiétude qui détermine la volonté, ihitl

§ 36. L 'éloignement de la douleur est le premier degré vers le botilioïïr 143

$ 37. Parce que c'est la seule chose qui nous est présente. >44

§ 38. Parce que tous ceux gui reconnaissent la possibilité d’un bonheur apres cette vie . tie le recherchent pas. ibid.

On ne néglige pourtant jamais une grande in* quiétude. 143

$ 39. Le désir accompagne toute inquiétude. ibid. $ 40. L 'inquiétude la plus pressante détermine naturellement la volonté. 146

$ 41. Tous les hommes désirent le bonheur. ibid.

§ 42 , 43. Ce que c’est que le bonheur. ibid.

$ 44. Pourquoi l’on ne désire pas toujours le plus grand bien. 147

$ 45- Pourquoi le plus grand bien n’émeut pas la volonté lorsqu’il u’esl pas désiré. 148

$ 46. Deux considérations excitent le désir en nous. ibid.

cco

TABLE DES MATIÈRES

PftRM. |

§ 47. La puissance que nous avons rie suspendre chacun 'de nos <1<-.mi s , nous fournit le moyen d'examiner avant que de nous déterminer «t agir. 149 Ç 48. Être tlélerminé par son propre jugrmeol | n’çsl pas une chose qui détruise la liberiéT Ldi

§ 49. Les agents les plus libres sont déterminés du relie manière. ibid.

$ 60. Une constante détermination vers le bonheur ne diminue point la liberté. 161

$ 61. La nécessité de rechercher le véritable bonheur est te fondement de la liberté. ihisL

§ 62. Pourquoi? ihuL

§ 63. La grande perfection de la liberté consiste à

maîtriser ses propres passions. Li2

§ 64, 55. Comment il arrive que les hommes ne

tiennent pas tous la même conduite. Laü

§ 5f> , 57. Ce qui engage les hommes à faire de

llWimit ÇhâSI

Les douleurs du corps. ibid.

Left désirs causes par de faux jugements. 156

§ 58-60. Le jugement présent que nous faisons du

bien ou du mal est toujours droit. ibid.

§ 61 , 62. Idée plus particulière des faux juge-

ment. s des hommes. 166

§ 63. Faux jugement dans la comparaison du pré-

sent et de 1 avenir. ihhL

§ 64 , 65. Quelles en sont les causes. Iü2

§ 66. Faux jugements qu’on fait du bien ou du

mal , considérés dans leurs conséquences. IM

§ 67. Quelles sont les causes de cette espèce de

faux jugement. ibid.

§ 68. Nous jugeons mal de ce qui est nécessaire

à notre bontirur. ]i2

§ 69. Nous |touvons changer l’agrément ou le dé-

sagréinent que nous trouvons dans les choses. 1 00

§ 70. Préférer le vice à la vertu, c’est visible-

ment tuai juger. ibid.

§ 71-73. Récapitulation. 16 1- 164