DIOG. I.4KF.CK, IV, I. C

(4) Scxtcs EvPtHicrs, Prjrrh. fl'jp., I, 14. C.

(3) Plut., de l'Envie et de la Ualne, vers le commencement. C.

sans quelque soing), qnc, sauf la biere, mon appétit est accommodable indifféremment à toutes choses dequoy on se paist.

Le corps est encores soupple ; on le doibt, à ceste cause, plier à toutes façons et coustumes; et, pourveu qu’on puisse tenir l'appetit et la volonté soubs boucle, qu’on rende hardicmenl un jeune homme commode à toutes nations et compaignies, voire aux desregletnents et aux excès, si bcsoing est. Son cxcrcitation suive l'usage : qu’il puisse faire toutes choses, et n’aynte à faire que les bonnes. Les philosophes inesmes ne treuvenl pas louable en Callisthenes d’a\ oir perdu la bonne grâce du grand Alexandre, son maistre, pour n’avoir voulu boire d’autant à luy. Il rira, il follastrcra, il se desbauchera avecques son prince. Je veulx qu’en la desbauche mesrne il surpasse en vigueur et en fermeté ses compagnons ; et qu’il ne laisse à faire le mal ny à faultede forceny de science, mais à fauite de volonté : Mullùm inlerest ulriim peccare aliquii nolil an nesciat *. Je pensois faire honneur à un seigneur aussi esloingné de ces desbordements qu’il en soit en France, dem’enquerir à luy en bonne compaignie combien de fois en sa vie il s’estoit enyvré pour la nécessité des affaires du roy, en Allemaigne : il le print de ceste façon, et me respondit que c’estoit trois fois, lesquelles il recita. J’en sçay qui, à fauite de ceste faculté, se sont mis en grand’ peine, ayants à practiquer ceste nation. J'ay souvent remarqué avecques grande admiration la merveilleuse nature d’Alcibiades *, de se transformer si ayséemcnl à des façons si diverses, sans interest de sa santé , surpassant tantost la sumptuosité et pompe persienne, tantost l’austérité et frugalité lacedemonienne, autant reformé à Sparte comme voluptueux en Ionie.

Owdi Aristippum decuil color, et statua, et res * .*

tel vouldrois je former mon disciple.

Quem dtipllci panuo patlenlla vrlat,

Mirabor, vitan via si conversa decebit ,

Personamque feret non inconcinnus utramque l.

(f) Il y a une grande différence cuire ne vouloir pas cl ne savoir pas faire le mal. Ses., Eplst. 90.

{*) Vie d'Alcibiade, c. 14. C.

p) A rôtippc Mil s'accommoder de loul état et toute fortune. Hor., Eplst. 1, 17, K.

(4) J'admirerai celui qui ne rougit pas de ses haillon** , qui change de fortune sans s’étonner, et qui joue les deux rôles avec grâce. Hor., Epist., 1, 17, SS. — Montaigne donne à ces