Ibid,, Bésamé et oouclaBion, p

en se laissant guider comme des brebis par leurs pasteurs, c'est chose stupéfiante, mais grandement instructive, de constater à quel niveau de stérilité pratique sont condamnés à descendre les chrétiens soi-disant politiques qui ont arboré les idées modernes. Et ce n'est pas sans une douleur vraie et profonde que nous voyons des travaux historiques et littéraires, qui ont par eux-mêmes une valeur très-réelle, mêlés de tant d'erreurs et de faux jugements, qu'on n'en peut conseiller la lecture à quiconque n'a pas été prévenu contre l'entraînement du style et de la forme par une instruction forte et solide.

Tenant au côté pratique du document pontifical porté i votre connaissance, nous réglons, par notre décret synodal, ce qui devra être fait dans les diverses églises de notre diocèse, placées sous le vocable de saint Ambroise ou sous celui des saints martyrs Gervais et Protais, en vue de profiter des faveurs spirituelles accordées par le saint-père.

X. Publication d'un décret relatif a la fête de SAUfT BONiFACE, APOTRE DE l'allemagne. — Il ost arrivé plus d'une fois que le saint-siége a pris occasion des cif^ constances qui se produisaient au sein des diverses nations de la chrétienté, pour introduire au calendrier général de l'Église des fêtes dont l'office jusque-là n'avait pas été d'une obligation universelle. C'est ce qui vient d'être fait pour saint Boniface, archevêque et martyr, apôtre de la Germanie. A la demande des évêques d'Allemagne et d'Angleterre, l'office et la messe de ce saint avaient été déjà accordés aux églises de ces deux nations. Sur des demandes nouvelles, et comme témoignage des sympathies du monde chrétien envers l'épiscopat et les fidèles de l'empire allemand, soumis à de si terribles épreuves, Pie IX, par un décret Urbis et Orbii du onze juin dernier, a étendu désormais cette obligation à toute l'Église : ut sancH Bonifacii propirtiam imploraret opem Germaniœ episcopis strenue pro Eccle*

^ iSO-

iiœ catholicœ causa dimicantibus^ nec non fidelibus eomm curœ commissis^ad fidem sincère retinendam quam a Boni facto acceperunt. La liturgie se met ainsi en rapport avec la marche des temps, et la piété chrétienne intervient clans les luttes contemporaines par Tarme puissante de la prière publique et officielle de l'Église *.

1 . Decbbtum 8TK0DALE. — Prœfaabitis consultationibna et dèliberationibuB cum clero sjnodaliter congrcgato,

Sequentia statuimus et ordinamus :

lo Constitutio Siii. Domini nostri Pli Papœ Noni super vicariis capiijalaribns, necnon electis et nominatis ad sedes episcopales Tacantee, data die zzyiii aagasti anni proxime elapsi, et incipiens : Bomannt Pontifôx pro muncre Hbi divinitus eoUaU , publicata et promolgata legemque inyiolabilem inducens exinde declaratur.

Quapropter sciant omnes et singuli ad quos pertinet, specialiterqne Tenerabiles fratres nostri canonici ecclesiœ Cathedralis. Utam wrdine^ riam jvriêdictionem quœ vaona tcde epitcopali ad oapUulttm vénérai^ ad ri4:ariwn ab ipêo rite eongtUutum amninotrannre; nec uUam htjus jurUdietûmU partûM poue capUulvm MiH reêervare, neque pottte ad eerixim et d^finUvm tcmpus vicarium cùnstitvere , mvUoqve minut Têmeverej $ed eum in o/ficio permancre qvonsque novus epUcopui lUterai apoitoUcaê de collato sibi epUcopatu débite exkibuerit.

Sciant pariter ea çtta a Oregoric papa decimoin conoUi4> lAtgdunensi êeewndo de eleetit a eapUnlii conttUvta etint^ eomprehendere etiam nominaiot et prœsentatos a supremit pttblicantm rerwn moderatoribné quiycx sanctœ sedit concessione teu privilegioy jure gavdent naminandi âtprafêewtandiad iedr* r/ntoepaleê in euie respeetivis dUi&nibns voea*^ tes; abolitnm idcirco^ ctuisatnjn et annulatum ytumj seu patine abusum in quibvidam regniê seu regionibus pnesertim longinquis inveetum^ gue eapitulnm eceUsiœ cathedralis vacantis, obsequens iwoitationi seu «a»dato,^ licet verbis deprecatoriis concepto, supremœ oicilis potestetis, concedere et tra/nxferre prœswmit^ ac de facto concedit et transfert i% nominatum seu prœseniatum ad eamdemeoolesiamilliuseuramtregvnen et adminietrationem, eamgue nominatus et prœsentatns sub nomine pravisionis, viearii generalis aliove nomine gerendam susoipit ante exhibttionem lUterarum aposfolieamin de more faoiendam , remoto proinde vicario eapitulari gui exjuris dispositione toto tempère vacationis ecelesia eam administrare débet; et si mcarius capituîaris interea deeesserit, aut sponte sue muneri renuntiaverU^ avt ex alia causa offUHum ipsum légitima vaeaverit, eapitulnm nunquam in mvum vioarium aut administratorem eligere passe electum avt nominatum seu prasentatum ad dietam eeclesiam vacantem. Contia facientes pœnÎB ac censuris sese esse perculsosi suoque jure acquisito dejectoe et interdictos non ignorent,

t> PablioamoB etiam litteras apoetolicas aeptimo idos naperi decem-

Notre décret synodal mentionne également un décret de la congrégation des Indulgences , Urbis et Orbis , publié en date du huit mai de l'année pi*écédente, par lequel des

bris datas, et incipientea : Qui attingit a fine adfinem, quibus, occasiooe ixiTentionis sacrosanctaram ezariarain beati Ambiosii Mediolancnsis episcopî et Eccled» doctoris, necnon beatorum inartymm Ger- Tasii et Protasîi, pontifex romanus, vt anspieatUsimum efvtmodi etentuM atujfliori devatione et (gratta Chrûtifidcleê célèbrent^ atone ee xalidioret apiid Denmjfro Eecletiar, pro vnivcraa chrlrtianarcpvbliea tanctv» AinbroHvit atque inclyti martyret intereeuores existant çuo ferttntiarc ohscquio eoe eentiyerit honorari^,» plenariam omnium peccatonim indiilgcntiam et remissîonera, animabus defunctorum appUcandam, omnibus et singulis fidelibus concedit qui conditiones indictas impleverint.

Ôuocirca mandamus pisefatam indulgentiam lucrandam foie ab iis omnibus qui, in ecclesiis nostr» diœcesis ttim sancto Ambrosio, tum sanctis Gervasio et Protasio dicatis, vere pœnitentes et sacro c'hristi corpore refccti, oraverint pro Ecclesiœ necessitatibus ejusquc ezaltalionc, sive ipsamet die festivitatis sancti Ambrosii, septima nempe proximi mensis decembris, sive dominica immédiate sequente.

3» Dcvotionem erga sacratissimum Cor Domini Nostri Jesu Christi omnimode fovcrc et excitare cupientes, pnblicamus quoque decietum Drbis et Orbis die octava maii anno prozime lapso datum, qno indulgcutiae, tum plenarisB, tum partiales, animabus defunctorum applicandae, apostolica anctoritate conoeduntur nnirersis Christifiddibua qui precibus, sive publiée sive private, dorante mense Junio, singulis diebus in honorem sacratissimi Ck)rdis Jesu corde saltem oontrito vacarcrint

4» Ut ad praxim add«catnr alternm decretnm UrtÛB et Orbis, die nndecima junii mox elapsi prolatum, quo festum sancti Bonifaeii, episoopi et martjris, nec non Germaniss apostoli, per totam Kcclesiam in postcrum die quinta junii sub ritu duplici oelebrari débet, mand^ mas missam et offlcium de sancto illo pontifice et martyre singulis annispnefato die recitanda fore, ideoque simplioem oommemorationem jam nuno suo proprio die faciendam esse de sancto Porcbario abbat€, qni officio semiduplici ad libitum potiebatur.

&> Actis quoque prsesentis bujusoe synodi annexam esse volumus responsionem qua sacra Oongiegatio Tridentinaram legnm interpres, varia capita qnintœ nostr» Belationis de statu EcclesiaB Piotavienais smgulatim expendens, sua nobis bortamenta et incltamenta largitur.

&^ Denique observandas esse piœdpimus régulas, sjnodaliter deli-. beiatasy circa rem alimentarikm inter parocbos et eorum vicarioe^ item et drca débita respectu seminarii contracta.

Datum Pictavis, in sessione qublica dedm» non» nostna ajnodi dioseesansB, in ecclesia majorîs nostri seminarii, die décima quinta julii, anno Domini millftrimo octingenteaimo septuagesimo quarto, in sexto seculati vmivenuio oMtiia «uiofci Bonftfentîii», eiuMopi et Boolenw 0ootori«.

grftces spirituelles sont concédées à perpétuité aux fidèles qui sanctifient le mois de juin par des pratiques quotidiennes de piété envers le Cœur sacré de Jésus. Le saintpère octroie cette faveur < en vue surtout de la réparation à offrir pour tant et tant d'outrages faits au divin Rédempteur des hommes dans Tétat douloureux des choses et des temps présents » : ut magis magisque injuriœ divino hunumi generis Redemptori in prœsenti potissimum rerum ac tempo- . rum discrimine illatœ reparentur.

XI. Réponse du saint-siége a la cinquième relation de l'état de l'église de POITIERS. — La période écoulée depuis le mois de décembre 1869 jusqu'au même mois 1873 avait été si féconde en catastrophes, qu'il nous eût été permis, ce semble, d'omettre ou de différer cette fois la relation quatriennale. Nous avons éprouvé, au contraire, le bescVin d'ouvrir notre âme au pasteur suprême, et de lui dire les consolations qui se sont mêlées à nos tristesses. De là ces paroles de notre préambule : < Tôt autem et tanta mala durante hoc temporis spatio undique irruerunt, ut satis esse videatur si de his luctuosissimis annis dicatur cum annalista sacro posteriorum Israëlis temporum : Erat ergo videre miseriam (If Machab., vi, 9). Non tamen admodum infœcundus fuit labor iioster inter istas adversitates, neque vacua prorsus apud nos gratia Dei. »

1« L'état même matériel des choses n'a pas laissé de prendre des accroissements au milieu de ces malheurs publics. Grâce au maintien des ressources votées par les budgets précédents, nous avons obtenu, durant ces années difficiles, le concours du gouvernement pour le rétablissement ou l'érection de treize nouvelles paroisses, et pour la création de quinze vicariats rétribués. Les constructions ou réparations des édifices sacrés ont été si peu interrompues, qu'il nous a été donné de consacrer douze églises. Et enfin, les sacrifices considérables occasionnés par la guerre, les

secours de toute nature prodigués aux soldats blessés et aux éffligrants qui ont encombré nos villes, ont à peine produit une légère diminution des offrandes ou quêtes accoutumées pour l'entretien des séminaires, le Denier de Saint-Pierre, la Propagation de la foi, et les autres œuvres de charité et de religion. C'est ee dont la sacrée congrégation du concile nous félicite d'abord dans sa réponse : c Licet enim belli post hominum memoriam teterrimi calamitates tulisse jam, et adhuc ferre debeatis, nosse tamen ex tuis litteris datum est opéra pietatis et caritatis quae isthic tanto numéro florebant, minime intermissa fuisse, nec largitatem illam, qua eadem opéra fovebantur, auctis licet quam raaxiitie publicis vectigalibus, imminutam fuisse. »

V Notre rapport, en ce qui concerne le personnel, n'a pas été moins favorablement accueilli. Je n'ai fait que rendre hommage à la vérité en parlant du dévouement dont le clergé a donné l'exemple au milieu des calamités et des maladies contagieuses qui ont été les suites de la guerre. Nous avons eu ce bonheur que ni les études théologiques, ni les ordinations n'ont été suspendues, malgré l'encombrement de la plus grande partie d 3 nos bâtiments. Si les ex^cices de la retraite pastorale et du synode ont dû être contremandés en 1870, nous les avons repris dans les années suivantes , ainsi que les conférences ecclésiastiques, auxquelles pourtant le saint-siége a compris qu'il fallait, aprfis cette secousse, donner une nouvelle impulsion, t Sacerdotales cœtus... ad theologicas liturgicasque qusBstiones enodandas, non dubitatur quin, te auctore, alacrius instaurandi sint. >

Et comme j'avais dû épancher mon cœur dans le sein paternel de Pie IX au sujet d'une vive douleur, bientôt adoucie par le repentir d'un pauvre égaré, et compensée d'avance par une explosion générale de sentiments de fidélité, de respect, d'amour de l'Église et d'attachement au

légitime pasteur, provenant de tous les rangs du clergé diocésain, il y a été répondu par les lignes suivantes : c Sicut nec dubitatur quin clerus tuus, meliora usque cbarismata semulatus, in dies magis se tibi probet : ad quem in fide ac pietate confirmandum majorem vim habuit resipiscentia quam lapsus miserandi illius sacerdotis qui ad brève tempus ad Gebennenses hœreticos transfugerat. i

3<> Les mêmes témoignages et les mêmes éloges reviennent de droit au clergé des diverses congrégations religieuses, dont le zèle et le courage ont éclaté au milieu de nos revers. Le révérend prédicateur de nos exercices ne me permettrait pas de rappeler les nobles travaux de sa milice spirituelle, et la part qu'il a prise aux dangers et aux souffrances du siège de Strasbourg, si je n'ajoutais qu'un de nos oblats diocésains s'est pareillement dévoué d'une façon très-méritoire au service religieux de nos troupes, et qu'un autre est mort victime de sa charité dans les hôpitaux '. * Le terrible contre-coup de notre guerre ayant achevé de livrer Rome à une puissance ennemie, le sort des religieux s'y est trouvé aussitôt compromis, spécialement par les exigences anti-chrétiennes du recrutement militaire. C'a été l'occasion déterminante d'une fondation nouvdle, que nous méditions depuis longtemps, que nous préparions depuis plusieurs aimées, mais dont l'exécution a été précipitée. Je veux parler, et vous l'avez tous compris, de l'arrivée d'une colonie de jeunes chanoines réguliers de Latran, installés depuis deux ans dans la maison de Notre-Dame de Beauchêne*. Faire une chose personnellemrat agréable à Pie IX, a été une des plus douces joies de ma vie : d'autant que cette chose répondait à l'un des désirs anciens et des vœux ardents de mon âme, et qu'elle ne peut que tourner à la gloire et au profit de notre Église. Je vois donc là une