MEILLEUR NI PIRE

a On a coutume de demander ce que Dieu rémunère, l'œuvre ou l'intention, ou les deux choses ensemble. L'autorité semble vouloir que ce soit nos œuvres que Dieu récompense dans l'éternité; car l'Apôtre a dit : Dieu rendra à chacun selon ses œuvres \ Et Athanase dit aussi : Us rendront compte de leurs actions ; et il ajoute : Ceux qui auront fait le bien iront à la vie éternelle, et ceux qui auront fait le mal iront au feu éternel '. Pour nous, nous disons que Dieu rémunère éternellement, soit pour le bien, soit pour le mal. L'homme n'est rendu ni meilleur, ni pire par ses actions ; seulement pendant qu'il agit, sa volonté est peut-être inclinée un peu plus fortement vers ce qu'il fait. Et cela n'est pas contraire à l'Apôtre, ni aux autres docteurs : car en disant : // rendra à chacun^ etc., l'Apôtre met l'effet pour la cause, àsavoir rœuvre,pour la volontéou l'intention.»

CEUX QUI ONT CRUCIFIÉ JÉSUS-GHRIST, SANS LE CONNAITRE, N'ONT PAS PÉCHÉ; IL NE FAUT PAS REGARDER COMME COUPARLE CE QUI EST FAIT PAR IGNORANCE.

a On nous oppose les Juifs qui, ont crucifié Jésus-Christ, et les autres qui^ en persécutant les martyrs, croyaient être agréables à Dieu ; Eve qui n'a pas agi contre sa conscience, puisqu'elle a été séduite, et cependant il est certain qu'elle a péché. A cela nous répondons, que ces Juifs, dans leur simplicité, n'agissaient pas contre leur conscience; c'était plutôt le zèle de leur loi qui les poussait à persécuter Jésus-Christ; ils ne pensaient pas faire mal; aussi ne péchaient-ils pas; si quelques-uns ont été damnés, ce n'est pas pour cela; c'était pour leurs péchés antérieurs, qui les ont jetés dans cet aveuglement. Parmi eux étaient ces élus, pour lesquels Jésus-Christ a prié, disant : PèrCj pardonnez-leur^ ils ne savent ce qu*ils font '. 11 n'a pas prié pour que ce péché leur fût remis,

* Rom., Il, 6. — » Matlh., xxv, 46, et Jean, y, 29. — * Lue, xxili, 34.

puisque ce n'était pas un péché, mais pour leur obtenir la rémission de leurs péchés précédents. »

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ou POUVOIR DR LIER ET DE DÉLIER.

Ce texte de saint Matthieu : Tout ce que vous lierez sur la terre *, doit s'entendre ainsi : Tout ce que vous lierez sur la terre^ c'est-à-dire dans la vie présente, sera lié aux cieux^ c'est-à-dire, dans l'Eglise actuelle. Le sentiment qui nous fait dire que Dieu seul remet les péchés, semble contredit par l'Évangile: car Jésus- Christ dit à ses disciples : Recevez le Saint-Eê' prit ; les péchés seront remis à ceux à qui vous les remet 'rez *. Hais nous répondons que ceci s'adresse aux apôtres seuls, et non à leurs successeurs. B Et il ajoute : a Si cependant on soutient que cette parole se rapporte aussi à leurs successeurs, il convient de l'entendre dans la mesure de l'autorité alléguée plus haut. »

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