Livre V. Chapitre xi

Monstre-moy ta face, dit-il*, o ma Bienayniee, que ta * Cant., 11,14. voix sonne a mes oreilles ; car ta voix est toute douce, et ta face toute belle.

Mays ces louanges que cette Mère d'honneur et de belle dilection*, avec toutes les créatures ensemble, *Eccii.,.\v,2,xx donne a la Divinité, quoy qu'excellentes et admirables, ^'^' sont néanmoins si infiniment inférieures au mérite infini de la bonté de Dieu, qu'elles n'ont aucune proportion avec iceluy ; et partant, quoy qu'elles contentent grandement la sacrée bienveuillance que le cœur amant a pour son Bienaymé, si est-ce qu'elles ne l'assouvissent pas. Il passe donq plus avant, et invite le Sauveur de louer et glorifier son Père éternel de toutes les bénédictions que son amour filial luy peut fournir ; et Ihors, Theotime, l'esprit arrive en un lieu de silence, car nous ne sçavons plus faire autre chose qu'admirer. O quel cantique du Filz pour le Père ! o que ce cher Bienaymé est beau entre tous les enfans des hommes! o que sa voix est douce, comme procédante des lèvres sur lesquelles la plénitude de la grâce est respandue* ! * Ps. xliv, 2. Tous les autres sont parfumés, mais luy, il est le parfum mesme ; les autres sont embaumés, mais luy, il est le baume respandu*. Le Perê éternel reçoit les louanges * cant., i, 2. des autres comme senteurs de fleurs particuheres, mais au sentir des bénédictions que le Sauveur luy donne, il s'escrie sans doute : 0 voyci l'odeur des louanges de mon Filz, comme l'odeur d'un champ plein de fleurs que j'ay béni*. Ouy, mon cher Theotime, toutes les *Gen., xxvn, 27. bénédictions que l'Eglise militante et triomphante donne a Dieu, sont bénédictions angeliques et humaines, car si bien elles s'addressent au Créateur, toutefois elles procèdent de la créature ; mais celles du Filz, elles sont divines, car elles ne regardent pas seulement Dieu comme les autres, ains elles proviennent de Dieu, car le Rédempteur est vray Dieu. Elles sont divines non seulement quant a leur fin, mais quant a leur origine, divines parce qu'elles tendent a Dieu, divines parce qu'elles procèdent de Dieu. Dieu provoque l'ame et donne la grâce requise pour la production des autres

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louanges, mais celles du Rédempteur, luy qui est Dieu les produit luy mesme : c'est pourquoy elles sont infinies.

Celuy qui, le matin, ayant ouï asses longuement entre les boscages voysins un gazouillement aggreable d'une grande quantité de serins, linottes, chardonneretz et autres telz menus oyseaux, entendrait en fin un maistre rossignol, qui en parfaitte mélodie rempliroit l'air et l'oreille de son admirable voix, sans doute qu'il prefereroit ce seul chantre boscager a toute la trouppe des autres. Ainsy, après avoir ouï toutes les louanges que tant de différentes créatures, a l'envi les unes des autres, rendent unanimement a leur Créateur, quand en fin on escoute celle du Sauveur, on y treuve une certaine infinité de mérite, de valeur, de suavité, qui surmonte toute espérance et attente du cœur ; et l'ame alhors, comme resveillee d'un profond sommeil et tout a coup ravie par l'extrémité de la douceur de telle mélodie : Hé, je l'entens ; o la voix, la voix de mon Bienaymé ! voix reyne de toutes les voix, voix au prix de laquelle les autres voix ne sont qu'un muet et morne silence. Voyés comme ce cher Ami s'eslance ; le voyci qu'il vient tressaillant es plus hautes montaignes, outrepassant les collines : sa voix retentit au dessus des Séraphins et de toute créature. Il a la veûe de chevreuil, pour pénétrer plus avant que nul autre en la beauté de l'object sacré qu'il veut louer ; il ayme la mélodie de la gloire et louange de son Père plus que tous, c'est pourquoy il fait des tressaillemens de louanges et bénédictions au dessus de tous. Tenes, le voyla, ce divin amour du Bienaymé, comme il est derrière la paroy de son humanité ; voyés qu'il se fait entrevoir par les playes de son cors et l'ouverture de son flanc, comme par des fenestres, et comme par un treillis au travers duquel Gant., II, 8, 9. il nous regardé*.

Ouy certes, Theotime, l'amour divin assis sur le cœur du Sauveur comme sur son throsne royal, regarde par la fente de son ccsté percé tous les cœurs des enfans des hommes ; car ce cœur, estant le Roy des cœurs, tient tous-jours ses yeux sur les cœurs. Mais comme