CHAPITRE III

DESCRIPTION DE LA CONTEMPLATION ET DE LA PREMIERE DIFFERENCE QU'iL Y A ENTRE ICELLE ET LA MEDITATION

Theotime, la contemplation n'est autre chose qu'une amoureuse, simple et permanente attention de l'esprit aux choses divines ; ce que vous entendres aysement par la comparayson de la méditation avec elle.

Les petitz mouschons des abeilles s'appellent nymphes ou schadons jusques a ce qu'ilz fassent le miel, et Ihors on les appelle avettes ou abeilles : de mesme, l'orayson s'appelle méditation jusques a ce qu'elle ayt produit le miel de la dévotion ; après cela elle se convertit en contemplation. Car, comme les avettes parcourent le païsage de leur contrée pour picorer ça et la et recueillir le miel, lequel ayant amassé elles travaillent sur iceluy pour le playsir qu'elles prennent en sa douceur, ainsy nous méditons pour recueilhr l'amour de Dieu, mays l'ayant recueilli nous contemplons Dieu et sommes attentifs a sa bonté pour la suavité que l'amour nous y fait treuver. Le désir d'obtenir l'amour divin nous fait méditer, mais l'amour obtenu nous fait contempler ; car l'amour nous fait treuver une suavité si aggreable en la chose aymee, que nous ne pouvons assouvir nos espritz de la voir et considérer.

*iii Reg., X, 4-8. Voyés la reyne de Saba*, Theotime, comme considérant par le menu la sagesse de Salomon en ses responces, en la beauté de sa mayson, en la magnificence de sa table, es logis de ses serviteurs, en l'ordre que tous ceux de sa cour tenoyent pour l'exercice de leurs charges, en leurs vestemens et maintiens, en la