Livre I. Chapitre i

l'ame et la vie de la beauté des choses vivantes. Ainsy, en la souveraine beauté de nostre Dieu nous reconnoissons l'union, ains l'unité de l'essence en la distinction des Personnes, avec une infinie clarté, jointe a la convenance incompréhensible de toutes les perfections des actions et mouvemens, comprises très souverainement et, par manière de dire, jointes et adjustees excellemment en la très unique et très simple perfection du pur acte divin qui est Dieu mesme, immuable et invariable, ainsy que nous dirons ailleurs*. * Livre 11, c. n.

Dieu donq, voulant rendre toutes choses bonnes et belles, a réduit la multitude et distinction d'icelles en une parfaite unité et, pour ainsy dire, il les a toutes rangées a la monarchie, faisant que toutes choses s'entretiennent les unes aux autres, et toutes a lu}^ qui est le souverain Monarque. Il réduit tous les membres en un cors, sous un chef ; de plusieurs personnes, il forme une famille ; de plusieurs familles, une ville ; de plusieurs villes, une province ; de plusieurs provinces, un royaume, et sousmet tout un royaume a un seul roy. Ainsy, Theotime, parmi l'innumerable multitude et variété d'actions, mouvemens, sentimens, inclinations, habitudes, passions, facultés et puissances qui sont en l'homme. Dieu a estabii une naturelle monarchie en la volonté, qui commande et domine sur tout ce qui se treuve en ce petit monde ; et semble que Dieu ait dit a la volonté ce que Pharao dit a Joseph* : Tu seras sur * Gen., xli, 40, 44. ma mayson; tout le peuple obéira au commandement de ta bouche ; sans ton commandement nul ne remuera. Mais cette domination de la volonté se prattique certes fort différemment.

26 Traitté de l'Amour de Dieu