LI. Pour la fkte db la Toussaint

(lemandora ce (|ui liiy est dcii ; reluy là ne prio pas comme i)ar foriiuî île j)ri('rc, ains il exij^e ce (iiii justement luy aj)partient. C'est une question qui est débattue en la théologie scholasticjue, à sçavoir mon, si Nostrc Seigneur entant qu'homme prie maintenant pour nous, car il est nostre Advocal* et Médiateur ** ; aussi faut-il ' n^^n» ". \ que les advocats prient de mesme que les médiateur

I Tiin.,ii,s; Heb., IX, i^, XII, 14.

Cecy est fort discuté entre les théologiens*; mais il me • Vidctom.priccd.

-, -, , , . ... hniiis lùiit.. pp. SI,

semble cjue 1 on s en doit rapporter a ce (jue nostre divin ^3. Cf. Vasqucr, In Maistre a déclaré : Je ne dis pas que je prieray pour J^'.Tq^u.'xx^i'i.^DÎs'^; vous*^ ; car il y a différence entre prier et demander, lxxxu, ce i-iv.

* • Joan., XVI, 26.

comme nous venons de le voir. 11 n'y a point de doute que Nostre Seigneur Jésus Christ ne demande pour nous le Royaume des Cieux, qui luy appartient et qu'il nous a gaigné au prix de son sang et de sa vie, et pour ce il le demande comme chose qui luy est deuë par justice; de mesme pour toutes les autres demandes qu'il addresse à son Père. Or, soit que l'on objecte qu'il fait ces requestes par forme de supplication et prière, se rendant nostre Médiateur^ je ne suis pas homme de conteste; tant y a que ce qu'il demande pour nous luy appartient par droit de justice.

La troisiesme personne qui intervient en la prière c'est la créature raysonnable. Mais laissant à part tout ce qui se pourroit dire sur ce sujet, nous ne parlerons que de nous qui sommes cette troisiesme personne. Nous autres Chrestiens, qui vivons en cette vallée de misères, prions et envoyons nos requestes et nos souspirs au Ciel, implorant le secours de Dieu et luy demandant sa grâce; pour cela nous nous servons de l'invocation des Saints, les suppliant d'intercéder pour ce qui nous regarde, nous qui sommes advenaires et pèlerins sur cette terre *y et • Ps. xxxvih, n; qu'ils nous aydent à parvenir à cette félicité de laquelle „ ^li'*''^^' ^^"' ils jouissent.

Mais helas! nous sommes de pauvres gens; nos prières sont si froides, si foibles, lasches et tiedes ! Certes, il y a bien de la différence et disproportion entre celles des Bienheureux et les nostres. O Dieu, ces glorieux Saints prient continuellement et sans se lasser; leur félicité est

140 Sermons recueillis

de perpétuellement chanter les louanges de Dieu, mais avec tant de ferveur, de profonde humilité, d'amour et de fermeté qu'elles sont d'un prix et d'une valeur incompréhensibles. Et les nostres, chetifves, viles et impures, estans meslées parmi les leurs reçoivent une force et vertu admirable. Il en prend tout de mesme comme d'une goutte d'eau qui est jettée dans un tonneau de vin, laquelle vient à quitter ce qu'elle estoit et à se convertir * Cî.Tr. de r Am.de en vin * ; aiusy nos prières estans présentées à la divine

Z)ï>M, tom. V hujus ,, . , . ' ^ ., ,1 i r>. . , . i ^

Edit., p. 412. Majesté en union de celles des Saints glorieux, perdent

leur foiblesse et prennent la force, vigueur et vertu des leurs. Par ce divin meslange elles se rendent encores pretieuses devant Dieu et méritoires pour nous et pour nos prochains, car la charité et l'amour divin ne veulent pas que Ton travaille seulement pour soy, ains aussi pour autruy.

Les Saints au Ciel ne cessent, comme nous avons dit, de désirer et demander que nous jouissions du fruit de nostre Rédemption, et que par ce moyen nous arrivions à la félicité qu'ils possèdent ; ils sont poussés à ce faire

* I Cor., XIII, 4. par cette charité vraye et non envieuse * qui n'a d'autre objet que la gloire de Dieu; de là vient qu'ils souhaittent que nous la possédions. Cecy estoit mon second point, que les Bienheureux prient d'autant plus ardemment et fortement pour nous qu'ils voyent davantage dans l'Essence divine combien sa Bonté désire nostre salut et béatitude. Nous en devons faire de mesme à l'endroit de nostre prochain, nous employant à son service et l'aydant à se sauver avec une charité non point envieuse ni jalouse, mais qui regarde Dieu seul, n'ayant point d'autre prétention que de le glorifier.

Oh si nous pouvions un peu comprendre quelle est cette charité des Saints et de quelle ferveur et humilité ils accompagnent leurs prières! Certes, nous aurions bien sujet de nous confondre si nous venions à faire comparaison du peu d'humilité qui se trouve en nos oraisons avec celle qu'ils joignent aux leurs, car nous verrions que pour grande que fust l'humilité qui accompagne nos prières, elle ne seroit rien au prix de celle qu'ils