I.VI. Pour le jeudi après le i""" Dimanche de Carême
rFj^^liso, ce qui ost nécessaire pour estre sau\(''. mais cil*,'
veille» ji(Mir. de j^lus en plus, en clescouvrir de nouvelles;
et non seulement cela, ains aussi les pénètre à fin d'en
tirer le suc et la moelle dont elle se nourrit, se délecte,
s'enrichit et s'ai^j^randit. Or, cette; prudence n'est i)oint
comme celle de plusieurs mondains, cjui sont fort soigneux
d'amasser des biens, des honneurs et tels autres fatras
qui les enrii hissent et relèvent aux yeux des hommes,
mais qui ne leur proffitent de rien pour la vie éternelle.
Fausse prudence que celle cy ! car bien qu'elle me fist
gaigner les villes, les principautés et royaumes, de (juoy
me proifitera-t-elle si avec cela je suis damné *? Que me 'Cf. Matt.,xvi,i6.
servira ma vaillance si je n'use d'icelle que pour acquérir
les choses transitoires de cette vie mortelle ? Certes,
quand je serois le plus fort et prudent homme du monde,
si je ne me sers de cette vaillance et prudence pour la
vie éternelle cela n'est rien.
Néanmoins il y a tant de prudence humaine ! L'on en prend en mille et mille façons, et certes nous voyons que la plus grande partie de nos maux ne viennent que de cette fausse prudence. Mais ne parlons à cette heure que de celle de la foy. La pluspart des hommes Chrestiens qui ont la foy (car il la faut avoir pour estre tels) croyent tout ce qu'il faut croire pour estre sauvés. Hé bien, vous le serez, dit saint Bernard *, si vous croyez et faites ce • Sermo xxiv in
, ~ . . 1 . • 1 • Cant., sub finem,
que la foy vous enseigne estre requis pour obtenir la vie et ubipagina versa.
éternelle. Il faut peu de chose pour estre sauvé : croire
tous les mystères de nostre Religion et garder les com-
mandemens de Dieu*. La prudence de ces mondains s'en •Matt.,xix, 16, 17;
contente, et ne veut rien faire davantage que ce qui est îicb., xi, 6.'* '
nécessaire pour avoir la vie éternelle et fuir ce qui leur
peut causer la damnation. Vous ne travaillez donc pas
pour Dieu ains seulement pour vous mesme, puisque
vostre prudence ne s'estend pas plus avant qu'à faire ce
que vous sçavez qui vous peut empescher de vous perdre.
Vous n'estes pas de ces serviteurs veillans* qui ont • Lucx, xn, 37.
tousjours Vœil ouvert sur les mains de leur luaistre *, * Ps. cxxn, 3.
qui sont grandement soigneux et vigilans à faire tout ce
qu'ils sçavent luy pouvoir rendre leurs services aggreables.
222 Sermons recueillis
Ils monstrent bien par là qu'ils ne travaillent pas pour
eux, ains pour l'amour qu'ils portent à leur maistre ;
car ils employent toute leur prudence non seulement à
remplir leur devoir envers iceluy, mais encores à faire
* Cf. supra, p. 131. tout ce qu'ils descouvrent luy aggreer *. Ceux cy sont des
*Matt., XXV, 21,23. serviteurs fidelles*, ils auront donc la vie éternelle, et
de plus une grande gloire et suavité en la présence et
jouissance de la divine Majesté.
'DePrœcept.etDis- Il y en a plusieurs, escrit saint Bernard*, qui disent :
Cf^z^riviri/S]'. J^ garde les commandemens de Dieu. Hé bien, tu seras
tom.vi hujus Edit., sauvé, vovla ta recompense. Je ne suis point larron. Tu
p. 189, (g'), et tom. -^ r J ir-
VIII, p. 10. ne seras pas pendu, voyla ta recompense. Je n'ay point
fait d'homicide. Tu ne seras pas tué, voyla ta recompense. Je n'ay deshonnoré personne. Tu ne seras pas deslionnoré, voyla ta recompense. Je fais ce que je sçay qu'il faut faire pour estre sauvé. Hé bien, tu auras la vie éternelle, voyla ta recompense ; mais tu seras pourtant
" Matt., XXV, 30. réputé un serviteur inutile *. Or, la foy veillante n'agit pas ainsy ; elle sert Dieu non en serviteur mercenaire, n\di\s fidelle, car elle employé toute sa force, prudence, justice et tempérance à faire tout ce qu'elle sçait et connoist estre aggreable à nostre Seigneur et Maistre. Elle n'observe pas seulement ce qui est requis pour le salut, mais elle recherche, embrasse et prattique fidellement tout ce qui la peut plus approcher de son Dieu.
Il y a une cinquiesme qualité de la foy, qui est d'estre attentive. Cette foy attentive est très grande et excellente, car outre qu'elle est vivante et veillante, elle vient, par cette attention, au plus haut point de la perfection. C'est celle-cy qu'avoit la Chananée ; voyons donques un peu comme la foy de cette femme est grande à cause de cette attention. Nostre Seigneur traversant les confins et frontières J^ Tyret de Sidon,et se voulant cacher pour ne pas manifester sa gloire, il cu3^da se retirer dans une mayson à fin de n'estre point veu ou apperceu ; car sa renommée allant de jour en jour croissant, il estoit suivi d'une grande multitude de peuple qui estoit attiré par les miracles et œuvres merveilleuses qu'il faisoit. Se voulant donques cacher, il entra dans une des maysons qui estoyent là
