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auquel il ne luy en souvint, mettant peyne, tant qu il luy estoit possible, de bien garder cette divine doctrine. Certes, ("^) les races et générations sont appellees en (x) nostre langage, maysons, et les Hébreux mesme appellent la génération des enfans, édification de mayson, car c'est en ce sens qu'il est dit* que Dieu édifia des *Exod.,i, 21. maysons aux sages femmes d'Egypte. Or c'est pour
(t) Samuel, — fsaint Bernard et autres. J (Ms.)
(u) digne mère d'un tel — enfant, prenoit ses enfans en ses bras incontinent qu'ilz estoyent nais, et (Ms.-A)
{v) fit — r soigneusement J (Ms.)
(w) Certes, — fies enfans en hébreu sont appelles maysons, parce que les pères et mères, après qu'ilz ont des enfans, doivent plus soigneusement vaquer aies édifier et orner de vertus. J (Ms.)
(x) sont appellees — ftant en hébreu qu'enj (Ms.)
272 Introduction a la Vie Dévote
monstrer que ce n'est pas faire une bonne mayson de fourrer beaucoup de biens mondains en icelle, mais de bien eslever les enfans en la crainte de Dieu et en la vertu : en quoy on ne doit espargner aucune sorte de peyne ni de travaux, puisque les enfans sont la couronne
* Prov., XVII, 6. du père et de la mère *. Ainsy sainte Monique combattit
avec tant de ferveur et de constance les mauvaises inclinations de saint Augustin, que l'ayant suivi par mer et par terre elle le rendit plus heureusement enfant de ses larmes, par la conversion de son ame, qu'il n'avoit esté enfant de son sang par la génération de son cors. Saint Paul laisse en partage aux femmes le soin de •Tit., n, 5. la mayson*, c'est pourquoy plusieurs ont cette véri-
table opinion, que leur dévotion (y) est plus fructueuse a la famille que celle des maris qui, ne faisans pas une si ordinaire résidence entre les domestiques, ne peuvent pas par conséquent les addresser si aysement a la vertu.
* Cap. XXX. A cette considération , Salomon en ses Proverbes * fait
dépendre le bonheur de toute la mayson, du soin et industrie de cette femme forte qu'il descrit.
* Cap. XXV, 21. Il est dit au Genèse * qu'Isaac , voyant sa femme
Rebecca stérile, pria le Seigneur pour elle, ou. selon les Hébreux, il pria le Seigneur vis a vis d'elle, parce que l'un prioit d'un costé de l'oratoire et l'autre de l'autre : aussi (2) l'orayson du mari faitte en cette façon fut exaucée. C'est la plus grande et plus fructueuse union du mari et de la femme que celle qui se fait en la sainte dévotion, a laquelle ilz se doivent entreporter l'un l'autre a l'envi. Il y a des fruitz, comme le coing, qui pour l'aspreté de leur suc l^') ne sont gueres aggreables qu'en confiture ; il y en a d'autres qui pour leur tendreté et délicatesse ne peuvent durer, s'ilz ne sont aussi confitz, comme les cerises et abricotz. Ainsy les femmes doivent
(y) c'est pourquoy — Telles peuvent beaucoup a donner des bonnes impressions a toute la famille... plusieurs ont cette véritable opinion que leur dévotion a une plus heureuse suite de bons efîectz...J (Ms.) (z) aussi — fleur orayson fut exaucée. J (Ms.) (a') de leur suc — fquoy que le goust en soit aggreable,. (Ms.)
Troisiesme Partie. Chapitre xxxviii. 273
souhaitter que leurs maris soyent confitz au sucre de la
dévotion, car l'homme sans dévotion est un animal
severe, aspre et rude; et les maris doivent souhaitter
que leurs femmes soyent dévotes, car sans la dévotion
la femme est grandement fragile et sujette a deschoir
ou ternir en la vertu. Saint Paul a dit* que Vhomme * I Cor., vu, 14.
infidelle est sanctifié par la femme fidelle, et la
femme infidelle par Vhomme fidelle, parce qu'en cette
estroitte alliance du mariage, Tun peut aysement tirer
l'autre a la vertu. Mais quelle bénédiction est-ce, quand
l'homme et la femme fidelles se sanctifient Tun l'autre
en une vraye crainte du Seigneur !
Au demeurant, le support mutuel de l'un pour l'autre doit estre si grand, que jamais tous deux ne so3"ent courroucés ensemble et tout a coup, affin qu'entre eux il ne se voye de la dissention et du desbat. Les mouches a miel ne peuvent s'arrester en lieu ou les échos et retentissemens et redoublemens de voix se font , ni le Saint Esprit certes en une mayson en laquelle il y ait du desbat, des répliques et redoublemens de crieries et altercations, (t»')
Saint Grégoire Nazianzene tesmoigne * que de son * Orat. xl, § i. tems les mariés faisoyent feste au jour anniversaire de leurs mariages. Certes, j'appreuv^erois que cette coustume s'introduisist, pourveu que ce ne fust point avec des appareilz de récréations mondaines et sensuelles , mais que les maris et femmes, confessés et communies en ce jour la, recommandassent a Dieu plus fervemment que l'ordinaire le progrès de leur mariage, renouvellans les bons propos de le sanctifier de plus en plus par une réciproque amitié et fidélité, et reprenans haleyne en Nostre Seigneur pour le support des charges de leur vacation.
(b') de crieries et altercations. — fPlutarque dit que le mari et la fera nie se doivent comporter ensemble comme le mirouer et celuy qui se regarde dans le mirouer. Je voudrois...J (Ms.)
274 Introduction a la Vie Dévote
