VII. De trois Loix spirituelles II

font le mesme grommellement p)our preuve de leur contentement, qu'elles font f)our manifester leur douleur. C'est cette tres-sainte égalité d'esprit, mes chères âmes, que je vous souhaitte : je ne dis pas l'égalité d'humeur ni d'inchnation, je dis l'egahté d'esprit ; car je ne fais, ni désire (**> que vous fassiez nul estât des tracasseries que fait la partie inférieure de nostre ame, qui est celle (jui cause les inquiétudes et bijarreries, quand la partie supérieure ne fait pas son devoir en se rendant maistresse, et ne fait pas bon guet pour découvrir ses ennemis, ainsi que le Combat spirituel dit • '^^ qu'il faut faire, à fin qu'elle soit promptement advertie cxav okL Ludmu. des remuemens et assauts que luy fait la partie inférieure, qui naissent '°'' de nos sens et de nos in'-Hnations et passions, pour luy faire la guerre et l'assujettir à ses loix. Mais je dis qu'il se faut tenir tousjours fermes et résolus en la supérieure partie de nostre esprit, pour suivre la vertu de laquelle nous faisons profession, et se tenir en une continuelle égalité, es choses adverses comme es prosp)eres, en la désolation comme en la consolation, et en fin parmi les sécheresses comme emmi les tendretés.

Job, duquel nous avons desja parlé en la seconde loy, nous fournit encor d'un exemple en ce sujet, car il ne clianta tous-jours que sur un mesme air tous les cantiques qu'il a composés, qui ne sont autres que l'histoire de sa vie. Qu'est-ce qu'il disoit lors que Dieu fai>*'ii multipUer ses biens, luy donnoit des enfans, et en lin luy envoyoit à souhait selon qu'il l'eust peu désirer en ceste vie ? que disoit-il, sinon : Le nom de Dieu soit béni ? C'estoit son cantique d'amour qu'il chantoit en toute occasion ; car voyez-le réduit à l'extrémité de l'afHiction : qu'est<e qu'il fait ? il chante son cantique

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(I) Voir ttom ftélsM d* Vlmiwpéuciinn û U V%é âê—U, 1». mivii. boI* li). et Topoioalt dtt ialat, Awu mr U rrutént.

iiS Les vrays Entretiens spirituels

de lamentation sur le mesme air que celuy qu'il chantoit par resjouïssance : Nous avons receu, dit-il, les biens de la main du Seigneur, pourquoy n'en rece-

• Cap. 11, lo. vrons-nous les maux*? Le Seigneur m'avoit donné

des enfans et des biens, le Seigneur me les a ostés, son Cap. 1, 21. saint nom soit béni*. Tousjours : Le nom de Dieu soit

béni. 0 que ceste ame sainte estoit bien une chaste et amoureuse colombelle, grandement chérie de son cher Colombeau ! Ainsi puissions-nous faire, mes chères filles, qu'en toutes occasions nous prenions les biens, les maux, les consolations et afflictions de la main du Seigneur, ne chantant tousjours que le mesme cantique tres-aymable : Le nom de Dieu soit béni, tousjours sur l'air d'une continuelle égalité ; car si ce bonheur nous arrive, nous vivrons avec une grande paix en toutes occurrences. Mais ne faisons point comme ceux qui pleurent quand la consolation leur manque, et ne font que chanter quand elle est revenue, en quoy ils ressemblent aux singes et magots (^'), qui sont tousjours mornes et furieux quand il fait un temps pluvieux et sombre, et ne cessent de gambader et sauter quand le temps est beau.

Voila donc les trois loix que i°') je vous donne, lesquelles neantmoins estant loix toutes d'amour n'obligent que par amour. L'amour donc que nous portons à Nostre Seigneur nous sollicitera de les observer et garder, à fin que nous puissions dire, à l'imitation de la belle colombe du souverain Colombeau, qui est l'Espouse sacrée : Mon Bien-Aymé est tout mien, et moy je suis toute pour (p'i luy, ne faisant rien que pour luy plaire ; il a tousjours son cœur tourné de mon costé par prévoyance,

• Vide loca supra, comme j'av le mien tourné de son costé par confiance *. p. 104. '^ .

Ayant fait tout pour nostre Bien- Aymé des ceste vie,

il aura soin de nous pourvoir de son éternelle gloire

(n') marmots

(o') Or les puissiez-vous donc bien observer et garder, ces trois loix que comme vostre roy

(p'j Mon liten-Aymé — est à moy, il est tout mien, et moy je suis toute à