Partie IL Chapitre i. Article ii

Dieu, expédiée par les notaires a ce députés ; comme la peut on altérer tant soit peu sans impieté ?

Les promesses ont esté dittes a Abraham , dict saint Pol *, et a sa semence; il n'est pas dict y et ses *Ad. Gai. m.y. 16. semences, comme en plusieurs, mais comm'en une, et a ta semence, qui est Christ : voyes, je vous prie, combien la variation du singulier au plurier eust gasté le sens misterieux de ceste parole. Nostre Seigneur met en conte les iota, voire les seulz petitz pointz et accens de ces saintes paroles * ; combien donques est il * Mat. v. y. 18. jaloux de leur intégrité ? Les Ephrateens disoyent sibolleth, sans oublier pas une seule lettre, mais par ce quilz ne prononçoyent pas asses grassement, les Galaadites les esgorgeoyent sur le quay du Jordain *. La * Jud. xn. f. 6. seule différence de prononciation en parlant , et en escrit la seule transposition d'un point sur la lettre sein, faysoit tout Tequivocque, et, changeant le j'amin en semol, au lieu d'un espi de blé signifioit une. charge ou fardeau. Qui change tant soit peu la sainte Parole

remue l'une levé l'égalité et la justice d'entr'elles ; si c'est une juste sentence, a quoy faire l'altérerons nous?

Nostre S*" met en conte jusques au moindr'accent, au moindr'iota de l'Escriture *, combien donques punira il ceux qui violeront leur * Mat. 5. {i-. 18.) intégrité ? Mes frères, dict S* Pol *, je parle selon l'homme, mays * Ad Gai. 3. i. 15. 16. personne ne mesprise le testament confirmé d'un homme, ni n'ordonne outre cela; et pour monstrer combien il importe de laisser l'Escritur'en sa naiveté, il met un exemple : Ahrahœ dictœ sunt promissiones et semini ejus ; non dicit, et seminibus, quasi in multis, sed quasi in uno, et semini tuo, qui est Christus : voyes vous, je vous prie, la variation du singulier au plurier combien ell'eust gasté le sens ? Les Ephrateens* disoyent sibollet, et n'oublioient pas une seule lettre, mays *Jud. 12.^.6. par ce quilz ne le prononçoyent pas asses grassement, les Galaadites les egorgeoyent sur le quai du Jordain. La seule différence de prononciation faysoit l'équivoque en parlant, et en escrit la transposition d'un seul point sur la lettre sein faict le mesme équivoque, et, changeant le jamin en semol, au lieu d'un espi de blé signifie un pois ou charge : mays quicomque change, levé ou joint le moindre accent du monde en l'Escriture il est sacrilège, et mérite la mort,

152 Les Controverses

* (Levit., X, 9, 10.) mérite la mort, qui ose mesler le prophane au sacré *.

* (joan., I, I, 2.) Les Arriens corrompoyent ceste sentence de l'Evangile*,

In principio erat Verhum, et Verbutn erat apud Deum, et Deiis erat Verhum, Hoc erat in principio apud Deum, en remuant un seul point; car ilz lisoyent

* Aug., 1. III. De ainsy * : Et Verhum erat apud Deum,, et Deus erat.

doct. Christiana, /^ ''■,,.. ^ - . ^ -,

c. II. (ici ilz mettoyent le point, puys recommençoyent la

période.) Verhum hoc erat in principio apud Deum. Hz mettoyent le point après Verat, au lieu de le mettr'apres le Verhum ; ce qu'ilz faysoyent de peur d^estre convaincuz par ce texte que le Verbe est Dieu : tant il faut peu pour altérer ceste sacrée Parole.

Quand le vin est meilleur il se ressent plus tost du goust estranger, et la cimetrie d'un excellent tableau ne peut souffrir le meslange de nouvelles couleurs. Le sacré depost des Saintes Escritures doit estre gardé bien conscientieusement.

qui ose mesler le prophane au sacré. Les Arriens, comme raconte L. 3 de doct. Christian, gt Aug. *, corrompoyent ceste sentence du p"" chapitre de S* Jan, In principio erat Verhum, et Verhum erat apud Deum, et Deus erat Verhum, Hoc erat, etc., sans y faire autre que remuer un point ; car ilz lisoyent ainsy, Et Verhum erat apud Deum, et Deus erat. Verhum hoc erat in principio apud Deum, au lieu de lire, et Deus erat Verhum. Hoc erat in principio apud Deum ; ce quilz faysoyent de peur d'accorder que le Verbe fut Dieu : tant il faut peu pour altérer ceste sacrée Parole.

Qui manie des grains de verre, sil en pert un, deux, et trois, c'est peu de chose, mays sil en avoit autant perdu de perles orientales, la perte seroit grande. Quand le vin est meilleur il se ressent plus tost du goust estranger, et l'exquise cimetrie d'un excellent tableau ne peut souffrir le meslange de nouvelles coleurs. Tell'est la conscience avec laquelle nous devons contempler et manier le sacré depost des Escritures.