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droitz, la ou, selon l'original, il y ^ pascere, nous avons
regere, comme au Psalme second*, Reges eos in virga * Vers. 9.
ferrea, et de faict, entre régir et paistre les brebis avec
une holette de fer il ny a pas différence ; au Psalme 22'^, * Vers. i.
Dominus régit me, c'est a sçavoir, me gouverne
comme pasteur ; et quand il est dict* que David avoit *Psai.Lxxvii. ^^.78.
este esleu pascere Jacob servum suum, et Israël
hœreditatem suant ; et pavit eos in innocentia cor-
dis sui, c'est tout de mesme que sil disoit, regere,
gubernare, prceesse ; et c'est avec la mesme façon de
parler que les peuples sont appelles brebis de la
Or, que repaistre les brebis soit en avoir la charge, il appert de ce que les bergers non seulement conduisent le troupeau aux pasturages, mays le ramènent, gouvernent, défendent, chastient et establent ; et de faict, en l'Escriture, régir et paistre le peuple se prend pour une mesme chose, comme il est aysé a voir en Ezechiel, au second des Rois, et es Psalmes en plusieurs endroitz. Au Psalme second, la ou, selon l'original, il y a pascere, nous avons regere, Reges eos in virga ferrea ; aussi ny a il pas grande différence entre régir et paistre les brebis avec une holette de fer. Au Psalme 22, Dominus régit me , c'est a dire , me gouverne comme berger ; et quand il est dict que David avoit esté choisi pascere Jacob servum suum, et Israël hœreditatem suam ; et pavit eos in innocentia cordis sui, c'est tout de mesme que s'il y avoit regere, guhernare, prœesse ; ainsy les peuples sont appelles brebis de la pasture du Seigneur,
252 Les Controverses
* Psai. Lxxiii. ^. I ; pasture de Nostre Seigneur*, si que avoir commansa.xciv. >. . (jejnent de paistre les brebis Chrestiennes, n'est autre
que d'en estre le régent et pasteur.
Maintenant, il est aysé a voir quelle authorité Nostre Seigneur baille a saint Pierre par ceste parole, Pasce oves meas ; car, a la vérité, i. le commandement y est si particulier quil ne s'addresse qu'a saint Pierre; 2. la charge, si générale qu'elle comprent tous les fidèles, de quelle condition quilz soyent. Qui veut avoir cest honneur d'estre brebis de Nostre Seigneur, il faut quil reconnoisse saint Pierre, ou celuy qui tient sa place, pour son berger : Si me amas, dict saint Ber-
* L. II. de Cons. nard *, pasce oves meas. Quas ? illius vel illtus
populos civitatiSy aut regionis, aut certe (i) regni ? oves meas, inquit. Cui non planum est non désignasse aliquas, sed assignasse omnes ? nihil excipitur uhi distinguitur nihil : et forte pressentes cceteri condiscipuli erant cum, committens uni, unitatem omnibus commendaret in uno grege et uno pastore, secundum illud : Una est columba mea,
* Cant. VI. (y. 8.) formosa mea, perfecta mea*; ubi unitas, ibi per-
si que avoir commandement de paistre les brebis Chrestiennes, n'est autre que de les gouverner et régir.
Mais, sur tout, l'authorité qui est donnée a S* Pierre par ces paroles, Pasce oves meas, est si générale qu'elle s'estend sur tous les fidèles mortelz, et le commandement y est si particulier quil ne s'addresse qu'a S* Pierre. Qui veut avoir cest honneur d'estre brebis de Jésus Christ, il faut qu'il reconnoisse S* Pierre, ou son successeur, pour berger et pasteur : Si me amas, dict S* Bernard, pasce oves meas, Quas ? illius vel illius populos civitatis, aut regionis, aut certe regni ? oves meas , inquit. Cui non planum est non désignasse aliquas , sed assignasse omnes? nihil excipitur ubi distinguitur nihil : et forte prcesentes cœteri condiscipuli erant cum, committens uni, unitatem omnibus commendaret in uno grege et uno pastore, secundum illud : Una est columba mea, formosa mea, perfecta mea ; ubi unitas, ibi perfectio. Quand
(i) Aliter, certi.
