Partie II. Chapitre vu. Article ii
Or quel mespris est ce de tant de miracles, de se
mocquer et gauser de toute ceste doctrine , et de
TEglise qui la praeche ? Si vous ne voules priser le
tesmoignage de l'antiquité, Testimonium Dei majus
est *. Qu'est ce que vous respondres ? Quand a moy, * (l Joan., v, 9.)
j'ay escrit icy les premiers miracles qui me sont venus
en main ; que j'ay pris néanmoins des autheurs qui
ont estes en la pure Eglise, car si je vous eusse
apporté les miracles faictz au tems de saint Bernard,
de saint Malachie, de Bede, de saint François, vos
ministres eussent incontinent crié que c'estoyent des
prodiges de l'Antichrist, mays puysque tous tant quilz
sont confessent que l'Antichrist n'a point comparu
sinon quelque tems après saint Grégoire, et que ce
que je produis a tout esté faict auparavant, ou au tems
de saint Grégoire, il n'y eschoit point de difficulté.
Les Arriens nioyent [le miracle sur] l'aveugle (i) qui fut
guéri par l'atouchement du bord du drap qui couvroit
les reliques de saint Gervais et Protais, et disoyent quil
n'avoyt pas esté guéri ; saint Ambroise respond * : * (Ep. xxn, § 17.
Negant cœcum illuminatum, sed ille non negat se ' ^"^"' ^' ^ ^''
sanatum. Sed quœro, dict il peu après *, quid non * (§§ 19, 20.)
credant ? utrum a Martirihus possint aliqui visi-
tari ? hoc est Christo non credere, ipse enim
dixit : Et maiora horum facietis*. Et plus bas** il dict : *l2' ^T ^^ ^^'^
Neque aliter Martirum operibus inviderent, nisi fidem in iis fuisse eam quant isti non hahent judicarent, fidem illam Majorum traditione firmatam, quam dcemones ipsi negare non possunt , sed Arriani negant : non accipio a diabolo testimonium sed confessionem. Quelles circonstances ne rendent ces miracles irréprochables ? une partie sont restitutions des opérations vitales, qui ne se peut faire par autre puyssance que la divine ; le tems auquel ilz se sont faitz estoit tout voysin a celuy de Nostre Seigneur, l'Eglise toute pure et sainte; il ni avoit point d' Antichrist au monde, comme dient les ministres ;
(i) Dans l'Autographe, « nioyent que l'aveugle ».
328 Les Controverses
les personnes par la prière desquelles ilz se fa5^soyent, très saintes ; la foy qui en estoit confirmée estoit générale et très Catholique ; les autheurs qui les recitent, très asseurés.
» (Montaigne, Es- Je veux icy mettre une pièce empruntée *(^) : « Quand V^'« opiisc' Mil-a- nous lisous daus Bouchet * les miracles des reliques cuia s. Hiiarii.)(2) ^^ saint Hilaire, passe; son crédit n'est pas asses grand pour nous oster la licence d'y contredire : mais de condamner d'un train toutes pareilles histoires me semble singulière impudence. Ce grand saint Augustin * (Ubi supra, p. tcsmoigue * avoir veu, sur les reliques saint Gervais ^^^'' et Protais a Milan , un homme aveugle recouvrer la
veiie ; une femme a Carthage avoir esté guérie d'un cancer par le signe de la Croix qu'une femme nouvellement baptizée luy fit ; Hesperius, un sien familier, avoir chassé les espritz qui infestoyent sa mayson, avec un peu de terre du Sepulchre de Nostre Seigneur, et ceste terre despuys transportée a l'église, un paralitique y estant apporté avoir esté soudain guéri ; une femme en une procession ayant touché a la chasse saint Estienne d'un bouquet, et de ce bouquet s'estant frottée les yeux, avoir recouvré la veiie qu'elle avoit pieça perdue ; et plusieurs autres miracles ou il dict lu)^ mesme avoir assisté. De quoy accuserons nous et luy et deux Evesques, Aurelius et Maximinus, quil apelle pour ses recors? sera ce d'ignorance, simplesse, facilité ? ou de malice et imposture ? est il homme, en nostre siècle, si impudent qui pense leur estre comparable, soit en vertu, soit en sçavoir, jugement et suffisance ? »
Autant en diray je des deux saints Grégoire que j'ay produit, de saint Amphiloche, de saint Hierosme, saint Chrysostome , Athanase , Climacus , Optatus , Ambroise, Eusebe. Dites, pour Dieu, ce quilz racontent est il pas très possible a Dieu ? et sil est possible, comme oserons nous nier quil n'ait esté faict, puysque
(i) Voir les Notes préparatoires, p, 17.
(2) Extat in Actis Sanctorum, die xiii Januarii,
