‹ Œuvres de saint François de Sales, évêque de Genève et docteur de l'ÉgliseChapitre 98 sur 274 · Partie II. Chapitre r. Article i · texte numérisé non relu

Partie II. Chapitre r. Article i

contient, ou croit quelque chose qui luy soit tant soit peu contraire, il est infidèle. Nostre Seigneur y a renvoyé les Juifz pour redresser leur foy * ; les Saddu- * Jo. v. f. 39. ceens erroyent pour ignorer les Escritures*: c'est donq * Marc. xn. ^. 24. un niveau très asseuré, c'est un flambeau luysant es obscurités^ comme parle saint Pierre *, lequel ayant * H Pet. i. f. ig. ouy luy mesme la voix du Père en la Transfiguration du Filz, se tient néanmoins pour plus asseuré au tesmoignage des Prophètes qu'en ceste sienne expérience*. Mays je pers tems ; nous sommes d'accord en * (Vers. 17, 18.) ce point, et ceux qui sont si désespérés que d'y contredire, ne sçavent appuyer leur contradiction que sur l'Escriture mesme, se contredisans a eux mesmes avant que de contredire a l'Escriture, se servans d'elle en la protestation quilz font de ne s'en vouloir servir.

tement tout ce qu'elle contient, et de ne croire jamais ce qui luy est tant soit peu contraire ; car, si Nostre S"" mesme y a renvoyé les Juifz pour redresser leur foy *, il faut que ce soit un niveau * Jo. 5. i. 39. tresasseuré. Les Sadducaeens erroyent, par ce quil{ ne sçavoyent pas les Escritures'^ ; ilz eussent mieux faict d'y esfr'ententif{, comme a un * Marc. 12. *. 24. flamhleau esclairant es obscurités, selon l'advis de S* Pierre*, lequel * 2. Petri i. -ir. 19. ayant luy mesme ouy la voix du Père en la Transfiguration, se tient neantmoins pour^/ws asseuré es tesmoignages des Prophètes qu'en ceste sienne expérience. Quand Dieu dict a Josué*, Non recédât volumen * Cap. i.jos. i/. 8. legis hujus ah ore tuo, il monstre clairement quil vouloit quil l'eut tousjours en l'esprit, et que jamais il ny laissât entrer aucune persuasion contraire. Mays je pers le tems ; ceste dispute seroit propre contre les libertins, nous sommes a mon advis d'accord en ce point.

150 Les Controverses

ARTICLE II

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