CLXXXV LETTRE

A LAMBERT

Barrage, 4 août iSM.

Ldnant désire que, d'ici à son arrivée au Caire (il ne partira au plus tôt que jeudi soir), tu voies Hattein*Bey et aussi Akekin, pour les mettre bien au fait, chacun selon ce qu'il peut comprendre, du grand projet qui nous occupe, et les disposer convenablement à exposer, à appuyer et presser la chose eux-mêmes au conseil. Je t*avais déjà engagé à en parler longuement au général; ainsi tu auras seulement à clouter le nom de Akekin à tes notes sur ce sujet.

Pour Hattein-Bey je ne crois pas que tu aies de grands efforts à faire pour lui faire comprendre l'importance de ce premier essai d*armée pacifique ; ses formules à cet égard sont faites depuis longtemps. Quant à Akekin c'est une conversion

iH [GORRESPONDAICCE INÉDITE

qui te regarde tout entière et que je te recommande.

Rien de nouveau ici. — J'attends avec impatience des nouvelles d'OlHvier, et je te recommande encore une fois ce que je t'ai souvent dit depuis quelque temps sur le moyen de sauver ce pauvre garçon, il n'y en a qu'un qui puisse agir; la sévérité. De ma part elle tuerait, de la tienne elle peut faire vivre, et ne peut tout au plus qu'être impuissante à empêcher de mourir. Tu verras d'ailleurs en l'essayant pour toi, si ce que je te dis de son emploi par moi-même te por&it faux. J*aimerais que tu me l'écrivissee; alors iious verrions. Saint-Simon a dit que Léon X était de la pâte dont on fait les rois; moi, je ne suis pas de celle dont on ût les papes et les rois ; il entrait dans Tune et l'autre de ces pâtes une dose de sévérité peyenne ou de rigidité chré-* tienne que Je n'aime pas, mais c'est comme louié vertu passée, il lui faut une transformation que Bazard n*a pas pu installer parmi nous, mais pourtant dont il a su nous în<^irer le besoin ; OUivier qui êimmt Basard l'aimait surtout pour tjette face de la vie d'homme ; il a eu le aeatiment des choses futures au delà pour ainai dire de aea éffeotioiis indivldoelies, et ao» Muoar pakir la

D'SNFANTin ^33

forme vigoureuse de Bâzard a cédé devant son dévouement à rhomme qui appelait la femme à la liberté ; mais voilà -pourquoi il attend de moi pour ce qui concerne sa personne, autre chose que ce qu'il me fallait pour accomplir la mission pour laquelle il m'a préféré à Bazard. Est-ce à dire que je dois me revêtir de cette dépouille de mort, même en l'ennoblissant? Est-ce à dire que Dieu m'ordonne, pour sauver Ollivier, de me faire Bazard, de m'inoarner celui qui forma avec moi le couple mâle dont je fus la forme féminine? non — il n'est pas temps encore — jusqu'au jour d'une immense joie, d'une immense gloire, jusqu'au jour où les femmes auront dit qui je suis, je me sentirai laiële à parler d'une voix mâle à un homme que j'aime et qui pourtant faillit. Je serai le père veuf qui assume sur lui la faiblesse de mère; je serai le fils qui n'a plus de mère; le frère qui n'a plus de frère et qui n'a jamais eu de sœur. Qu'Ollivier qui me rappelle le Juge de mes enseignements me passe les imperfections de ma nature, c'est à elles qu'il doit mon appel à la mère, c'est à elles que je dois mon triomphe sur Bazard lui-même.

Gruvelier va au Caire ces jours-ci, il consultera M. i>«60af ^ prendra ^éee iMiiii*. «^ 4e erois

tu CORRESFONHANCfi INfiHITfi D'ENFANTIK.

qu'il faut que M. Dussap lui fasse reprendre son tabac, et lui recommande la liqueur sacerdotale : il a besoin d'éther.

Adieu, cher erifant, je t'embrasse.

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