Première Partie. Chapitre xv

faux et mauvais regards, souffriront l'horrible vision des diables et de l'enfer ; les oreilles, pour avoir prins playsir aux discours vicieux, n'ouïront jamais que pleurs, lamentations et desespoirs ; et ainsy des autres.

2. Outre tous ces tourmens, il y en a encor un plus grand, qui est la privation et perte de la gloire de Dieu, laquelle (a) ilz sont forclos de jamais voir. Que si Absalon treuva que la privation de la face amiable de

son père David estoit plus ennuyeuse que son exil *, * II Reg-, xrv, 33. o Dieu, quel regret d'estre a jamais privé de voir vostre doux et suave visage !

3. Considérés sur tout l'éternité de ces peynes, laquelle seule rend l'enfer insupportable. Helas, si une puce en nostre oreille, si la chaleur d'une petite fièvre nous rend une courte nuit si longue et ennuyeuse, combien sera espouvantable la nuit de l'éternité avec tant de tourmens ! De cette éternité, naissent le desespoir éternel, les blasphèmes et rages infinies.

Affections et resolutions

1. Espouvantés vostre ame par les paroles d'Isaïe * (0 : * Cap. xxxm, 14. O mon ame, pourrois-tu bien vivre éternellement avec

ces ardeurs per durables et emmi ce feu dévorant} veux-tu bien quitter ton Dieu pour jamais ?

2. Confessés que vous l'aves mérité, mays combien de fois ! Or, des-ormais(b) je veux prendre parti au chemin contraire; pourquoy descendrois-je en cet abisme ?

3. Je feray donques tel et tel effort pour éviter le péché, qui seul me peut donner cette mort éternelle (c).

Remercies, offres, pries.

(a) lequel (Ms.-A-B)

(b) O des-ormais (Ms.-A-B)

(1) Les éditions antérieures à celle de 1652 attribuent à Job ces paroles à.' haïe. On a cru devoir rectifier cette méprise, tout en faisant remarquer que la pensée exprimée par le Saint se retrouve également dans le Livre de Job (cap. xx, vers. 26).

$o Introduction a la Vie Devoth