DE LA PROPOSITION DU MYSTERE TROISIESME POINT DE LA PREPARATION

Apres ces deux pointz ordinaires de la méditation, il y en a un troisiesme qui n'est pas commun a toutes sortes de méditations : c'est celuy que les uns appellent fabrication du lieu, et les autres, leçon intérieure. Or, ce n'est autre chose que de proposer a son imagination le cors du mystère que l'on veut méditer, comme s'il se passoit réellement et de fait en nostre présence. Par exemple, si vous voules méditer Nostre Seigneur en croix, vous vous imagineras d'estre au mont de Calvaire et que vous voyes tout ce qui se fit et se dit au jour de la Passion (a) ; ou, si vous voules, car c'est tout un, vous vous imaginerés qu'au lieu mesme ou vous estes se fait le crucifiement de Nostre Seigneur, en la façon que les Evangelistes le descrivent. J'en dis de mesme quand vous mediteres la mort, ainsy que je l'ay marqué en la méditation d'icelle, comme aussi a celle de l'enfer, et en tous semblables mystères ou il s'agit de choses visibles et sensibles ; car , quant aux autres mystères, de la grandeur de Dieu, de l'excellence des vertus, de la fin pour laquelle nous sommes créés, qui sont des choses invisibles , il n'est pas question de vouloir se servir de cette sorte d'imagination. Il est vray que l'on

(a) tout ce qui se — fait et tout ce qui se dit; (Ms.-A)

Seconde Partie. Chapitre v. 79

peut bien employer quelque similitude et comparayson pour ayder a la (b) considération ; mais cela est aucunement difficile a rencontrer, et je ne veux traitter avec vous que fort simplement, et en sorte que vostre esprit ne soit pas beaucoup travaillé a faire des inventions. Or, par le moyen de cette imagination, nous enfermons nostre esprit dans le mystère que nous voulons méditer, affin qu'il n'aille pas courant ça et la, ne plus ne moins que l'on enferme un oyseau dans une cage, ou bien comme l'on attache l'espervier a ses longes, affin qu'il demeure dessus le poing. Quelques uns vous diront néanmoins qu'il est mieux d'user de la simple pensée de la foy, et d'une simple appréhension toute mentale et spirituelle , en la représentation de ces mystères , ou bien de considérer que les choses se font en vostre propre esprit ; mais cela est trop subtil pour le commencement, et jusques a ce que Dieu vous esleve plus haut, je vous conseille, Philothee (c), de vous retenir en la basse vallée que je vous monstre.