LXI. Pour le iv* Dimanche de Carême

tant ils sont attentifs à l'unique prétention qu'ils ont

d'accompagner Nostre Seigneur par tout où il ira. Ceux

qui suivent ce divin Sauveur les doivent imiter en cela,

retranchant tant de soucis, tant d'anxiétés pour ce qui

regarde leur avancement, tant de plaintes qu'ils font de

se voir imparfaits. O mon Dieu, ils sont si viste cassés

et recreus dès qu'ils ont un peu travaillé ! Il ne leur

semble jamais de parvenir assez tost à ce festin délicieux

que Nostre Seigneur doit faire là haut, sur la cime de

la montagne de la perfection. Ayez patience, peut-on

dire à ces bonnes gens, quittez un peu le soin de vous

mesme et n'ayez pas peur que rien vous manque ; car si

vous vous confiez en Dieu il aura soin de vous * et de * l Pétri, uit., 7.

tout ce qui sera requis à vostre perfection. Jamais nul

n'a esté trompé qui se soit confié en luy et en sa

providence*. * Eccii., n, ir.

Hé, ne voyez-vous pas que les oyseaux, lesquels ne moissonnent ni ne recueillent, et qui ne servent à rien qu'à recréer l'homme par leur chant, ne laissent pas pourtant d'estre nourris et sustentés par l'ordre de cette divine providence * ? Vous sçavez que l'on tient de deux sortes * Matt., vi, 26. d'animaux dans les maysons : les uns pour l'utilité, et les autres pour le simple pla3^sir que l'on en tire. Par exemple, on a des poules pour pondre, et des rossignols ou tels autres oyselets dans des cages pour chanter; tous sont nourris, mais non pas à mesme fin, car les uns le sont pour l'utilité et les autres pour le playsir *. * Cf. tom. prœced.

Entre les hommes c'en est de mesme. L'Eglise est la ^ujus ^dit., pp. 49, mayson du Père de famille qui est Nostre Seigneur et Maistre ; il a un soin très grand de pourvoir aux nécessités de tous les fidelles qui y sont associés, avec cette différence néanmoins, qu'entre eux tous il en choisit quelques uns qu'il veut estre tout à fait employés à chanter ses louanges et qui pour cela soyent desgagés de tout autre soin*. C'est pourquoy il a ordonné que *Cf.tora.viiihujus nous fussions sustentés et nourris par le moyen des ^'^^**' ^' ^°^' dismes qui se recueillent sans sollicitude ; je veux dire nous autres qui, estans consacrés à son service, sommes les oyseaux propres à recréer sa divine Bonté par le

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moyen de nostre chant et des continuelles louanges que nous luy donnons. Les Religieux et les Religieuses que sont-ils autre chose sinon des oyseaux en cage pour repeter sans cesse les louanges de Dieu ? Nous pouvons dire que tous les exercices de la Religion sont autant de

*Pss.xcv,i,xcvii,i, cantiques nouveaux* qui nous annoncent les divines ' ' miséricordes, et qui nous provoquent continuellement

à magnifier la divine Majesté en reconnoissance de la spéciale et toute particulière providence qu'elle a eue pour nous, nous ayant retirés d'entre le reste des hommes pour plus aysement et tranquillement suivre le Sauveur sur la montagne de la perfection.

Tous y sont appelles, puisque Nostre Seigneur a dit

* Matt., V, uit. parlant à tous * : Soye^ parfaits comme vostre Père céleste est parfait. Mais en vérité nous pouvons bien

*lbid.,xx,i6,xxii, dire ce qui est dans le saint Evangile* : Plusieurs sont

^^' appelles, mais peu sont esleus ; plusieurs aspirent à la

perfection, mais peu y parviennent, d'autant qu'ils ne marchent pas comme il faudroit, ardemment mais tranquillement, soigneusement mais confidemment, c'est à dire, plus appuyés sur la divine Bonté et sur sa providence que non pas sur eux mesmes et sur leurs œuvres. Il faut avoir une grande fidélité, mais sans anxiété ni empressement ; nous servir des moyens qui nous sont donnés selon nostre vocation, et puis nous tenir en repos

*CtLes Entretiens, pour tout le restc * ; Car Dieu, sous la conduite duquel

tom.VIhujus Edit., , , . ^.^

pp. 50, 51, ro6-iio, nous nous sommes embarques, sera tousjours attentit

p^°26^^'^^^°"^'^^' à nous pourvoir de ce qui nous sera nécessaire. Quand

tout nous manquera, lors Dieu prendra soin de nous, et

tout ne nous manquera pas, puisque nous aurons Dieu

qui doit estre nostre tout.

Les enfans d'Israël n'eurent pas la manne jusques à *Ctlntrod.aiaVie tant qu'ils n'cureut plus de la farine d'Eg3^pte * ; et cecy Edit'., p. 326. ^^"^^ est le second point. Dieu fera plustost des miracles que de laisser sans secours, tant spirituel que temporel, ceux qui se confient pleinement en sa divine providence ; mais néanmoins il veut que nous fassions de nostre costé ce qui est en nous, c'est à dire il veut que nous nous servions des moyens ordinaires pour nous perfectionner,