LXI. Pour le iv« Dimanche de Carême

auront esté mangés par les vers, les autres par les bestes farouches, qui par les oy seaux, d'autres en fin auront esté bruslés et leurs cendres jettées au vent? Comme donques se pourra-t-il faire qu'en mesme temps que l'Ange appellera un chacun pour venir au jugement, tous, dis-je, en ce mesme instant^ sans aucun delay, se relèveront ressuscites en leur propre chair * ; moy, en ce corps que je * I Cor., xv, 52. porte à cette heure, lequel ressuscitera par la toute puissance de Dieu qui le produira de nouveau ? car comme il ne luy a pas esté difficile de le produire tel qu'il est, il ne le sera pas davantage de le reproduire derechef*. *Cf.tom.vllhujus

Ainsy Nostre Seigneur fit que les cinq mille hommes viil,' p?255! °°^' mangèrent tous des cinq pains et des deux poissons^ les reproduisant autant de fois qu'il estoit requis pour que chacun en eust une partie selon sa nécessité. Tous donc mangèrent de ces cinq pains et de ces deux poissons multipliés miraculeusement, excepté saint Martial qui, ne participant point à ce miracle, mangea là tout seul de son pain et non pas de celuy du Sauveur, d'autant qu'il avoit porté sa provision. Tandis que nous avons du pain Dieu ne fait pas des prodiges pour nous nourrir.

Je considère en troisiesme lieu que Nostre Seigneur pouvant faire tomber la manne sur cette montagne, comme autrefois au désert pour les enfans d'Israël*, il *Exod.,xvi,i4, 15. ne le fit néanmoins pas, ains dressa son festin avec des pains d'orge. Cependant ce peuple l'aymoit tant et ne murmuroit point comme les Israélites, lesquels le faisoyent mesme sans sujet, car rien ne leur manquoit, puisque la manne avoit le goust de tout ce qu'ils eussent sceu désirer*. Mon Dieu, qu'est-ce que cecy nous repre- * Sap., xvi, 20. sente ? Les Israélites murmurateurs sont sustentés du pain des Anges^, c'est à dire de cette manne qui estoit *lbid.,etPs.Lxxvii, pétrie par leurs mains ; et ceux qui suivoyent Nostre ^^' ^^* Seigneur avec une affection nompareille et un cœur tout bénin et despouillé du soin d'eux mesmes ne sont nourris avec luy que de pain d'orge. Cela nous signifie que les mondains, qui sont figurés par les Israélites, lesquels pretendoyent voirement bien d'acquérir et parvenir en la terre de promission terrestre, les mondains, dis-je, et

3C>8 Sermons recueillis

ceux qui vivent dans le monde mais qui désirent le Ciel, ne laissent pas pourtant de s'aggrandir en la terre, et de rechercher encores au delà de la nécessité leurs commodités et leurs ayses icy bas. Mais ceux qui prétendent de suivre Nostre Seigneur jusques sur la montagne de la perfection se doivent contenter de la suffisance en tout ce qui regarde les nécessités tant corporelles que spirituelles, fuyant l'abondance et la superfluité en toutes choses, demeurant contens en la simple suffisance, voire mesme en estant privés du nécessaire quand il plaist à Dieu que

* Cf. supra, pp. 8, cela arrive *.

Quant à moy je vous diray ma pensée sur la question que je m'en vay vous faire : à sçavoir mon, lequel vous aymeriez mieux, ou d'estre nourries d'un peu de pain cuit sous la cendre avec le Prophète Elie dans le désert de Bersabée, ou bien avec le mesme Prophète, des pains et de la chair qu'il reçoit du bec 6!iin corbeau près du

* Vide supra, p. 303. torrcnt de Carith* ? Je ne puis sçavoir vostre pensée,

mais quant à moy je vous diray bien franchement que j'aymerois mieux de la main de l'Ange le pain cuit sous la cendre, que non pas le pain, pour blanc qu'il fust, ni de la chair m'estant apportés au bec &'un corbeau, qui est un oyseau infect et puant. Mieux vaut un morceau de pain d'orge de la main de Nostre Seigneur que la manne de celle d'un Ange. Plus honnorées mille fois sont ces pauvres troupes mangeant un morceau de pain d'orge à la table de nostre doux Sauveur, que d'estre nourries de perles et des viandes les plus exquises

* Cf. loca notata du monde à celle de cette misérable Cleopatra *.

bupra, p. 31. j^^g vrays amis de Dieu et ceux qui le suivent fidelle-

ment par tout où il va, poussés de l'amour ardent qu'ils portent à sa divine Majesté, et, pour dire en un mot, les Religieux et les Religieuses, qui ont fait profession de l'accompagner par les chemins les plus difficiles et aspres jusques sur la montagne de la perfection, doivent à Timitation de ce peuple, n'avoir plus qu'un pied en la terre, tenant toute leur ame avec toutes ses puissances et ses facultés occupée aux choses célestes, laissant tout le soin d'eux mesmes à Nostre Seigneur au service duquel ils se