XLIV. Pour la fête de sainte Brigitte, Vierge

estre rapporté à cause des excellens documens qui y sont

compris. Voyez-vous ce que fait cette Sainte, guidée de

l'Esprit de Dieu, pour guérir ces lépreux? Elle leur dit :

Lavez-vous les uns les autres*. En quoy elle nous fait •Cf.joan., xm, m,

une belle leçon de la charité et dilection mutuelle qui

doit régner parmi les Chrestiens, et qui doit estre tout

particulièrement gravée dans le cœur des Religieux et

Religieuses ; car ils se doivent nettoyer réciproquement

de la lèpre spirituelle par le moyen de la reprehension

et correction fraternelle qui s'exerce en tout Ordre bien

reformé.

C'est par là qu'on recouvre sa première santé et que le corps de la Religion demeure net et libre de toute tache et macule. Il s'en trouve bien quelquefois, mais aussi tost qu'on les apperçoit on estend les mains les uns sur les autres. Or, quand pour quelque respect humain et estans meus non point de la charité ains de nostre fantasie et caprice, nous refusons de laver celuy qui en a besoin, c'est un grand mal. Quand on vient à dire : Moy qui suis net je n'oserois toucher celuy là qui est encores malade ; ou bien : C'est un membre pourri, la correction ne luy proffite point, c'est en vain qu'on se travaille après luy, il vaut mieux le laisser*, o Dieu, ne *Matt.,v, 29,30. voyez-vous point le danger où vous estes de devenir vous mesme lépreux ? Car, qui veut-on guérir sinon celuy qui est malade? Et pourquoy Nostre Seigneur est-il venu sinon pour les infirmes*? Le juste, comme dit le * Matt., ix, 12 glorieux Apostre *, n'a pas besoin de loy ; il n'est pas • f TÎm"' iVg. requis de luy persuader d'aymer Dieu, il l'ayme assez, ni encores d'aymer le prochain, car il sçait à quoy l'amour de Dieu l'excite et oblige. Mais les lépreux sur lesquels il faut estendre la main sont les foibles et infirmes qu'il faut servir avec patience et charité. C'est la leçon que nous fait aujourd'huy sainte Brigide quand elle commande à ces ladres de se laver les uns les autres.

Le second miracle est celuy-cy. On luy amena une fille extrêmement belle mais qui estoit aveugle ; elle s'appelloit Urie. La Supérieure du monastère envoya la Sainte pour la guérir ; elle y alla, mais voyant tant de beauté et

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sçachant comme cet advantage est un grand obstacle à la beauté spirituelle, et combien les sens, principalement la veuë, sont dangereux et propres à nous faire perdre la pureté de l'ame quand ils sont mal gouvernés, Brigide se mit en prière. Elle fit une oraison fervente, en laquelle elle demanda à son Espoux sacré non seulement la veuë corporelle pour Urie, mais beaucoup plus la spirituelle ; et il luy accorda Tune et l'autre, car il ne luy refusoit rien. Certes, il estoit bien raysonnable qu'elle illuminast les aveugles, puisqu'elle avoit choisi et demandé d'estre aveugle pour mieux servir son Sauveur.

Cette fille donc recouvra la veuë, et quand elle vit ce merveilleux luminaire du soleil, la beauté des choses créées, tant du ciel que de la terre, elle fut remplie d'une grande admiration et consolation. Mais elle se sentit aussi tost esclairée d'une autre lumière qui eschaufifa son cœur et qui luy fit appeter les biens éternels et perdurables , beaucoup plus excellens que ceux qu'elle appercevoit par ses sens ; et lors, considérant combien cette veuë corporelle la pourroit empescher et retarder au dessein d'acquérir le souverain bien qui 'est Dieu, elle désira de la perdre une autre fois pour jouir plus pleinement de la veuë spirituelle. Et Nostre Seigneur luy accorda de redevenir aveugle , luy donnant en mesme temps une clarté intérieure si grande, que despuis elle renonça à toutes choses et s'adonna en telle sorte à l'oraison et contemplation qu'elle vescut et mourut fort saintement.

Mais pourquoy dis-je encores ce miracle ? Parce qu'il est beau et propre à bien finir ce discours. O Dieu, que cette Urie fut heureuse de tout délaisser pour tout avoir ; car quittant la veuë elle quitta vrayement tout, d'autant que c'est la chose la plus pretieuse au corps de l'homme, celle que l'on conserve le plus soigneusement et que l'on craint davantage de perdre. O que vous serez heureuse, ma chère Fille, si vous quittez vostre veuë et si vous renoncez à tout pour tout avoir, embrassant en telle sorte la vraye mortification de vos sens et passions, que mesprisant toutes les choses temporelles et transitoires,