‹ Œuvres de st François de Sales, évêque de Genève et docteur de l'église (volume 2)Chapitre 232 sur 247 · DES · texte numérisé non relu

DES

Cendres

Recueil pour le Carême

1" Dimanche de Carême

SELON L ordre LITURGiaUE

1594 Application de l'Evangile du jour à la mission des Pasteurs de l'Eglise. — Preuves de la véritable mission VII

1620 La vie chrétienne est un travail. — Récompense qui lui est destinée VIII

1594 Conditions nécessaires pour profiter de la

parole de Dieu VII

1597 Même sujet »

1601 Notes sur le même sujet »

1 595 Sur la Passion et sur le culte dû à la Croix. »

1594 Exorde d'un sermon sur la nécessité de la

pénitence VII

1609 Des deux termes de la pénitence. — Comment on doit thésauriser pour le Ciel.

Notes sur la pénitence et sur l'amour de Jésus-Christ pour les âmes VIII

1612 Ebauches de quatre exordes différents. — Connaissance de Dieu et connaissance de soi-même. — Combien est utile le souvenir de la mort »

1622 Le jeûne doit s'étendre à tout notre être. — Le faire avec humilité et pureté d'intention.— Combien il est avantageux de se conformer en tout à la vie commune. . X

1617 Premier Jeudi : sur l'Evangile du Centurion. Notes sur l'amour des ennemis ; le jugement ; la charité fraternelle ; le pardon des injures VIII

1601 De la tentation du Christ. — Commentaire de l'Evangile et enseignements pratiques VII

16 14 De la manière dont il faut résister aux

tentations IX

161 7 De trois sortes de tentations. — Circonstances qui accompagnèrent celle du Christ et conclusions pratiques VIII

1622 Au service de Dieu, nul n'est exempt de la tentation. — Comment la combattre.

— Trois espèces de crainte. — Paraphrase du Psaume xc X

Lundi

Mardi

Mercredi

Vendredi

ii« Dimanche DE Carême

Jeudi v

1617 Jugement dernier. — Signes qui le précéderont. — Résurrection générale. — Distinction entre les bons et les méchants VIII

» Suite du même sujet. — Séparation des justes et des pécheurs. — Manifestation des consciences »

1604 Raisons pour lesquelles Dieu opère des miracles. — Les Juifs sont blâmables de demander un signe »

16 17 Jugement dernier (suite). — Jugement par comparaison. — La sentence. — L'éternité »

1594 Sur l'espérance et la charité. — La Passion

du Sauveur, miroir de la bonté de Dieu . VII

161 7 Sur la Chananéenne et la toute-puissance

de la prière VIII

1618 Sur la chute de saint Pierre. — Deux ma-

nières de tomber dans le péché. —

Exemples »

1622 De la foi. — Foi morte ou mourante, foi vivante, foi veillante. — dualités de la ' prière de la Chananéenne. — Applications pratiques X

1604 Sur l'Evangile du jour VIII

1617 La piscine probatique figure du Baptême.

— Commentaire de l'Evangile du jour

et enseignements pratiques »

16 18 Degrés de la chute de saint Pierre (suite).

— Pourquoi Jésus-Christ a permis cette chute »

16 14 Du mystère de la Transfiguration. — Considérations sur quatre degrés d'oraison déduites de l'Evangile du jour IX

16 17 Gloire qui nous est préparée dans le Ciel.

— De la béatitude VIII

1618 Le péché de Pierre fut volontaire. — Notes

sur la grâce prévenante »

1622 Sur la béatitude éternelle. — Les élus se reconnaîtront; leurs entretiens réciproques.

— Ils converseront avec Notre-Seigneur

II* Dimanche

Lundi

Mardi

Mercredi

)eudi

Lxvni

SELON L ORDRE LITURGiaUE 457

Jésus-Christ et la sainte Trinité. — Le nom nouveau et le baiser que Dieu

donnera à chaque Bienheureux X

1604 De la mort en état de péché. — Eternité des peines de l'enfer. — Causes de l'impénitence finale VIII

1 6 1 7 Sens littéral de ces textes : Quœretis me, etc. ,

et : Miserationes ejus super omnia opéra ejus. — Miséricorde de Dieu. — Trois causes de l'impénitence »

1618 De la grâce prévenante (suite) : c'est une

flèche, une inspiration, une invitation.

— De la grâce concomitante »

16 17 La chaire de Moïse et la Chaire Apostoli-

que. — InfaiUibilité de l'Eglise et du Pape. — Trois arguments qui la démontrent. — Dignité du sacerdoce ; responsabilités qu'il impose. — Devoirs réciproques des Pasteurs et de leurs ouailles. » cxxix

16 18 Effets de la grâce prévenante et concomi-

tante. — La persévérance finale est l'œuvre de la grâce. — Réponse à deux objections. — Etendue du repentir de

saint Pierre » cxlv

1604 Le mérite de nos œuvres provient de la miséricorde de Dieu. — Nulle proportion entre ces œuvres et la récompense.

— Notes pour des comparaisons au sujet de l'ambition »

16 17 Combien le Christ a désiré sa Passion. — Le souvenir doit en être cher au Chrétien. — De l'ambition ; maux qu'elle

cause à l'Eglise »

» Comment on pèche dans l'acquisition et le

mauvais usage des richesses »

1621 Commentaire de ces paroles : Facilius est

camelum per for amen acus transire, etc. »

1622 Sur la prédestination. — Parallèle entre

Lazare et le mauvais riche, saint Mathias et Judas. — Le mauvais riche et Judas.

— De l'avarice. — De l'élection de saint Mathias et de la succession apostolique. X lviii

Vendredi

m® Dimanche DE Carême

Lundi

Mardi Mercredi

Jeudi

Vendredi

iv° Dimanche de Carême

Table des Sermons

Sur deux conditions de la véritable attri-

tion VIII civ

La parabole de la vigne appliquée à l'Eglise. — Foi, espérance, charité. — Perpétuité de l'Eglise et succession de ses Pasteurs » cxxxii

Nécessité et définition de la prière. — Quatre diverses opérations de l'intelligence. — Fin de la prière » cv

Développement du même sujet IX vu

Du péché contre le Saint-Esprit. — Distinction entre les péchés de faiblesse, ceux d'ignorance et de malice VIII cxxxiii

Sur la charité fraternelle. — Le commandement de l'amour du prochain est semblable à celui de l'amour de Dieu. — En quel sens Notre-Seigneur l'appelle nouveau. — Motifs de cet amour mutuel ; manière de l'exercer. — La Communion eucharistique et Tunion fraternelle -. X LIX

Notre perte vient de nous et notre salut ,

de Dieu seul VIII cxxxiv

Sur la correction fraternelle. — Quatre causes de la correction. — Manière de remplir ce devoir » cxxxv

Sur la nécessité de la Tradition » cxxxvi

Même sujet. — Conclusion tirée de l'Evangile du jour » cxxxvii

Explication de l'Evangile du jour. — Du célibat ecclésiastique. — La communion des Saints. — Deux manières de méditer l'Ecriture. — La belle-mère de saint Pierre modèle des Religieuses malades.

— Austérité des anciens moines. — Ne rien demander, ne rien refuser. — De la pauvreté évangélique X lx

Sur l'Evangile de la Samaritaine VII xiv

Suite du même sujet. — Digression sur l'origine des Samaritains ; raisons de la haine que leur portaient les Juifs ... » xv

iv® Dimanche DE Carême

Lundi

Mercredi

Jeudi

Vendredi

Dimanche de LA Passion

selon l ordre liturgique

1615 Sur l'oraison. — Qui peut et qui doit prier.

— Trois conditions pour le bien faire. IX

162 1 (Voir les Sermons de Vêture) X

1622 Considérations sur l'Evangile du jour. —

De la Providence de Dieu. — Comment les âmes qui tendent à la perfection doivent s'abandonner à sa conduite. . . »

' 1612 Triple sens attribué à ces paroles de Job : Spiritus ejus ornavit cœlos, etc. — Providence de Dieu. — Comparaison entre le Ciel et un temple. — Respect dû aux

églises VIII

1617 Comment les péchés d'irréligion étaient punis en l'ancienne Loi. — Ils se multiplient dans le Christianisme »

» Sur l'Evangile de l'aveugle-né. — La tribulation ; ses causes ; comment l'endurer. — Gradation suivie par le Christ dans la guérison de l'infirme »

» Sur la résurrection du jeune homme de Naïm. — De la mort prématurée. — Ne pas vouloir scruter la conduite de Dieu. — Combien la pensée de la mort

est nécessaire »

1622 Sur le même Evangile. — Miséricorde et justice de Dieu. — Puissance de sa parole. — Résurrection générale. — On doit craindre la mort. — Digression sur le langage de l'amour divin. — Comment craindre la mort sans la craindre X

1601 Sur la résurrection de Lazare. — Avantages de la tribulation. — Conditions de l'efficacité de la prière VII

1 6 1 2 Sur le même Evangile. — Il faut beaucoup prier, mais en peu de mots. — Misère de l'homme et miséricorde de Dieu. — Les larmes de Jésus-Christ VIII

606 Sur la parole de Dieu. — Raisons pour lesquelles on ne l'écoute pas. — Commentaire de l'Evangile du Dimanche . . v>

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