SERMON DE PROFESSION POUR LA FÊTE DE L'ANNONCIATION

25 mars 1621 (0

Oscuîetur me osculo oris sut, quia meliora sunt uhera tua vino, fra~ grantia unguentis opttmis.

Qu'il me hayse (Tun bayser de sa bouche, car tes mammelles sont meilleures que le vin et respandent les parfums des onguens les plus exquis. Gant., i, i, 2,

La divine amante, jettant un profond souspir, se print à dire : QuHl me bayse, ce cher Ami de mon ame, qu'il me bayse d'un bayser de sa bouche, car tes mammelles sont meilleures que le vin, respandant des odeurs grandement aggreables. Ton nom. est comme un huile respandu, lequel estant composé de tous les parfums plus pretieux, rend des odeurs souverainement délectables; c'est pour quoy les j eunes filles fontaymé. Et poursuivant * : Tire moy, adjouste-t-elle , et nous * Cant., i, 3. courrons à la suite de tes onguens.

Les Pères, considérant cette paroUe du Cantique des Cantiques que l'Espouse addresse à son Espoux : Qu'il m,e bayse d'un bayser de sa bouche, disent que ce bayser qu'elle désire si ardemment n'est autre que

( I ) D'après le Livre du Couvent du i^"" Monastère de la Visitation de Lyon, transféré à Venise, ce sermon a été prêché pour la Profession des Sœurs Claude-Cécile Meissonnier et Hélène-Marie Guérin. (Pour la première, voir \ Année Sainte, tome X, note (i), p. 709,)

42 Sermons recueillis

l'exécution du mystère de rincarnation de Nostre Seigneur, bayser tant attendu et souhaitté pendant une si longue suite d'années par toutes les âmes qui méritent

* Cf. tom. praeced. le nom d'amantes *. Mais en fin ce bayser qui avoit esté ujus 1 ., p. 423. ^. ^Q^g temps refusé et différé, fut accordé à cette Amante

sacrée, Nostre Dame, laquelle mérite le nom d'Espouse et d'Amante par excellence au dessus de toutes autres. Il luy fut donné par son céleste Espoux au jour de l'Annonciation que nous célébrons aujourd'huy, au mesme moment qu'elle eslança ce souspir très amoureux : Qu'il me bayse d'un bayser de sa bouche! Ce fut alors que cette divine union du Verbe éternel avec la nature humaine , représentée par ce bayser, se fit dans les entrailles sacrées de la glorieuse Vierge.

Voyez, de grâce, comme cette divine Amante exprime délicatement ses amours : Qu'il me bayse, c'est à dire : Que ce Verbe qui est la parole du Père, sortant de sa

* Eccii., XXIV, 5 ; bouche *, vienne s'unir à moy par l'entremise du Saint cf. Matt., IV, 4. T- -^ • ^ 1 • -.il, 1 -r»

Esprit, qui est le souspir éternel de lamour du Fere

envers son Fils et du Fils réciproquement envers son Père. Mais quand est-ce que ce divin bayser fut donné à cette Espouse incomparable ? Au mesme instant qu'elle respondit à l'Ange, cette parole tant désirée : Qu'il me

* Lucae, i, 38. soit fait com.me vous dites *. O consentement digne de

grande resjouissance pour les hommes, d'autant que c'est le commencement de leur bonheur éternel. Cela estant donc ainsy présupposé par manière de préface à ce que nous avons à déduire, nous ferons une petite méditation sur la suite des paroles que Ja divine amante dit à son Bien- Aymé, par lesquelles elle luy donne des louanges admirables. Premièrement, après avoir demandé cet amoureux bayser elle adj ouste : Car tes mammelïes sont meilleures que le vin, respandant des odeurs fort suaves. Considérez, je vous prie, comme elle exprime merveilleusement ses amours. Les mammelïes de Nostre Seigneur sont ses amours. Ton lait ou tes amours, veut-elle donc signifier, sont meilleures que le vin. En effect, les mammelïes représentent les affections, d'autant qu'elles sont posées sur le cœur et, ainsy que disent les médecins,