L. Pour la fête de saint Luc

mystères plus simples, qui peuvent estre entendus par les Anges et par les hommes, pour nous apprendre que nous devons méditer et considérer ces mystères simples et humbles, et non ceux qui sont au delà de nostre capacité. Quant à vous autres, mes chères Filles, vous devez souvent méditer la vie de cette sainte Dame et tousjours avoir devant les yeux ses vertus pour les imiter, car c'est vostre Abbesse, vostre Supérieure et vostre Maistresse, laquelle vous devez suivre et obéir. O Dieu, combien suave, douce, humble, tranquille est celle qui converse souvent avec la Sainte Vierge ! que sa conversation est esgale, paisible et aggreable !

Mais voyez encores mieux ce que je vous veux dire touchant les escrits de saint Luc. Ce glorieux Saint estoit souvent envoyé en mission par saint Paul pour le bien de l'Eglise ; or, quand il raconte ses voyages, il le fait avec une simplicité et humilité admirables, sans parler des merveilles qu'il operoit ni des peines qu'il souffroit, ains il dit simplement : Nous allasmes, nous vinsmes, nous retournasmes *. Mais de dire : Je fis cecy, ou : Je souffris * Act., xx, seq. cela, o certes, il s'en garde bien. Ce n'est pas qu'il ne fist de grandes choses et qu'il n'endurast beaucoup, mais son humilité ne luy permet pas de le rapporter.

Quand, aux Actes des Apostres *, il parle de l'élection * Cap. i, 13-26. qu'ils firent de saint Mathias pour succéder à Judas, lequel vendit son Maistre et de desespoir se pendit, saint Luc dit que les Apostres et les disciples, les femmes dévotes et Nostre Dame estoyent assemblés. Pourquoy donques met-il la Sainte Vierge la dernière ? Il semble qu'il ayt commis une incongruité. (0 Mais il faut d'abord que je die cecy en passant : Pourquoy est-ce que saint Luc escrit les Actes des Apostres ? Pour rapporter leurs actions et rien autre. C'est pourquoy il fait mention de l'élection de saint Mathias, car Nostre Seigneur ne voulut point, avant que de monter au Ciel, nommer un Apostre pour mettre en la place de Judas, ains en laissa le choix et nomination au collège apostolique pour destruire l'erreur

(i) Ce qui suit, jusqu'à la fin de Talinéa, est inédit. Serai. IV

130 Sermons recueillis

de ceux qui croyent que despuis l'Ascension du Sauveur la génération des Apostres a failli, ce qui n'est pas ; car Jésus Christ luy mesme a voulu que les Apostres se soyent assemblés pour eslire ceux qui leur devoyent succéder, à commencer par saint Mathias. Et celuy cy, entant qu'Apostre, en pouvoit nommer d'autres; ceux qui luy succederoyent, d'autres encores, et ainsy consécutivement. Le collège apostolique donques ne viendra • Cf. Les Contro- jamais à défaillir *, et bien que ce soit tousjours Nostre

verses, iom.lh.\i\\xs o . . r ^ 11 1 x- r^ ^

Edit., Partie I, c. I, Seigneur qui tasse telles élections, comme Celuy qui^ art.m(circafinem), préside aux asscmblécs reunies pour ce suiet, c'est nean-

c. ir, art. m, ettom. ^ i- j »

VIII, pp. 304, 305. moins tousjours par la voix des créatures que sont faites telles nominations.

Or, encores que saint Luc nomme la Sainte Vierge la dernière, il ne commet pourtant aucune incongruité, ains c'est par le respect et l'honneur qu'il luy porte. En eflfect, on trouve en cent endroits de la Sainte Escriture que les plus grans sont nommés les derniers ; voire mesme aux supplications que l'Eglise addresse à Nostre Seigneur par les mérites des Apostres, elle met saint Pierre et saint

*lnCanoneMissap. Paul à la fin *. Ce n'est pas qu'ils soj^ent moindres que les autres, car saint Pierre est le prince et le premier de tous ; mais après avoir demandé au nom de tous les autres, elle nomme saint Pierre et saint Paul tout à part pour monstrer leur excellence. On en fait de mesme quand on parle du roy, d'autant qu'on dit : Là estoyent les princes, tout le peuple ou l'armée, puis le roy ; mais ce n'est pas que le roy pour estre nommé le dernier soit au dessous des autres, o non, car chacun sçait qu'il est plus que tous ; aussi le nomme-t-on tout à part. Donques, quand saint Luc escrit : Là estoyent les Apostres, les disciples, les femmes et puis Marie, Mère de Jésus, ce n'est pas à dire qu'elle soit moindre que les personnages desja mentionnés, ains il veut monstrer qu'elle seule

*Cf.tom.VIIhujus vaut mieux que tous ceux là ensemble*.

it.,p. 29. Mais outre ce que dessus, il a pris encores de la très

sainte Vierge cette manière de parler, car elle aymoit

estre la dernière et choisissoit tousjours le plus bas lieu ;

ce qu'elle avoit fort bien enseigné à son Evangeliste.