Livre IX. Chapitre xiv

a son bon playsir divin, comme un petit enfant entre les bras de sa mère, par une certaine sorte de consentement admirable qui se peut appeller union, ou plustost unité de nostre volonté avec celle de Dieu. Et c'est la façon avec laquelle nous devons tascher de nous comporter en la volonté du bon playsir divin, d'autant que les effectz de cette volonté du bon playsir procèdent purement de sa providence, et sans que nous les fassions ilz nous arrivent. Il est vray que nous pouvons bien vouloir qu'ilz arrivent selon la volonté de Dieu, et ce vouloir est très bon ; mais nous pouvons bien aussi recevoir les evenemens du bon playsir céleste par une très simple tranquillité de nostre volonté qui, ne voulant chose quelcomque, acquiesce simplement a tout ce que Dieu veut estre fait en nous, sur nous et de nous. Si on eust demandé au doux Enfant Jésus, estant porté entre les bras de sa Mère, ou il alloit, n'eust-il pas eu rayson de respondre : Je ne vay pas, c'est ma Mère qui va pour moy. Et qui luy eust demandé : Mais au moins, n'allés vous pas avec vostre Mère ? n'eust-il pas eu rayson de dire : Non, je ne vay nullement, ou si je vay la part ou ma Mère me porte, je n'y vay pas avec elle ni par mes propres pas, ains j'y vay par les pas de ma Mère, par elle et en elle. Et qui luy eust répliqué : Mais au moins, o trescher divin Enfant, vous vous voules bien laisser porter a vostre douce Mère? Non fay certes, eust-il peu dire, je ne veux rien de tout cela, ains, comme ma toute bonne Mère marche pour moy, aussi elle veut pour moy : je luy laisse également le soin et d'aller et de vouloir aller pour moy ou bon luy semblera ; et comme je ne marche que par ses pas, aussi je ne veux que par son vouloir, et des que je me treuve entre ses bras je n'ay aucune attention ni a vouloir ni a ne vouloir pas, laissant tout autre soin a ma Mère hormis celuy d'estre sur son sein, de succer son sacré chicheron, et de me tenir bien attaché a son col très aymable pour la bayser amoureusement des baysers de ma bouche*. Et affin que vous le sachies, tandis ♦ Cant., i, i; juxta que je suis parmi les délices de ces saintes caresses qui ^^^''" ^ ^eptuag.

154 Traitté de l'Amour de Dieu

surpassent toute suavité, il m'est advis que ma Mère est un arbre de vie et que je suis en elle comme son fruit, que je suis son propre cœur au milieu de sa poitrine, ou son ame au milieu de son cœur : c'est pourquoy, comme son marcher suffit pour elle et pour moy, sans que je me mesle de faire aucun pas, aussi sa volonté suffit pour elle et pour moy, sans que je fasse aucun vouloir pour ce qui est d'aller ou de venir. Aussi ne prens-je point garde si elle va viste ou tout bellement, ni si elle va d'un costé ou d'autre, ni je ne m'enquiers nullement ou elle veut aller, me contentant que, comme que ce soit, je suis tous-jours entre ses bras, joignant ses amiables mammelles, ou je me repais •Cant.,ii, r6,vi, 2. comme entre les lys"^. O divin Enfant de Marie, permettes a ma chetifve ame cet eslan de dilection ! Or ailes donq , o cher petit Enfant très aymable , ou plustost, n''alles pas, mais demeures ainsy saintement collé a la poitrine de vostre douce Mère ; ailes tous-jours en elle et par elle, ou avec elle, et n'allés jamais sans elle tandis que vous estes enfant. O que bienheureux est le ventre qui vous a porté et les mammelles

* Lucas, XI, 27, que vous aves succees * /

Le Sauveur de nos âmes eut l'usage de rayson des l'instant de sa conception au ventre de sa Mère, et pouvoit faire tous ces discours ; ouy mesme le glorieux saint Jean, son Précurseur, des le jour de la sainte Visitation : et bien que l'un et l'autre, pendant ce tems-la et celuy de l'enfance, jouit de sa propre liberté pour vouloir et ne vouloir pas les choses, si est-ce qu'ilz laissèrent le soin, en ce qui estoit de leur conduite extérieure^ a leurs mères, de faire et vouloir pour eux ce qui estoit requis, Theotime, nous devons estre comme cela, nous rendans pliables et maniables au bon playsir divin, comme si nous estions de cire, ne nous amusans point a souhaiter et vouloir les choses, mais les laissant vouloir et faire a Dieu pour nous ainsy qu'il luy plaira, jettans en luy toute nostre sollicitude , d'autant

• I Pétri, V, 7. qu'il a soin de nous, ainsy que dit le saint Apostre "*.

Et notés qu'il dit toute nostre sollicitude, c'est a dire.