PLUS PARTICULIEREMENT

NOS CEUVRES A l'aMOUR DE DIEU

Quand les paonnesses couvent en des lieux bien blancs, les pouletz sont aussi tous blancs ; et quand nos intentions sont en l'amour de Dieu, Ihors que nous projettons quelque bon œuvre, ou que nous nous jettons en quelque vacation, toutes les actions qui s'en ensuivent prennent leur valeur et tirent leur noblesse de la dilection de laquelle elles ont leur origine : car, qui ne void que les actions qui sont propres a ma vocation ou requises a mon dessein, dépendent de cette première élection et resolution que j'ay faitte ?

Mais, Theotime, il ne se faut pas arrester la : ains, pour faire un excellent progrès en la dévotion, il faut non seulement au commencement de nostre conversion, et puis tous les ans, destiner nostre vie et toutes nos actions a Dieu, mais aussi il les luy faut offrir tous les jours, selon l'exercice du matin que nous avons enseigné

Traitté de l'Amour de Dieu

• Partie II, ex. a Philothee* ; car en ce renouvellement journalier de

nostre oblation nous respandons sur nos actions la vigueur et vertu de la dilection, par une nouvelle application de nostre cœur a la gloire divine, au moyen dequoy il est tous-jours plus sanctifié.

Outre cela, appliquons cent et cent fois le jour nostre vie au divin amour par la prattique des oraysons jaculatoires, eslevations de cœur et retraittes spirituelles ; car ces saintz exercices lançans et jettans continuellement nos espritz en Dieu, y portent ensuite toutes nos actions. Et comme se pourroit il faire, je vous prie^ qu'une ame laquelle a tous momens s'eslance en la divine Bonté, et souspire incessamment des paroles de dilection pour tenir tous-jours son cœur dans le sein de ce Père céleste, ne fust pas estimée faire toutes ses bonnes actions en Dieu et pour Dieu ? Celle qui dit :

• Ps. cxvni, 94. Hé, Seigneur, je suis vostre* ; Mon Bienaymé est

• Cant., II, 16. tout mien, et moy je suis toute sienne"^ ; « Mon

• Vide supra, 1. X, Dicu, VOUS cstcs mou tout * ; )) O Jcsus, VOUS cstcs ma *^' ^' ^' ' vie ; hé , qui me fera la grâce que je meure a moy

mesme, affin que je ne vive qu'a vous ! « O aymer ! o s'acheminer ! o mourir a soy mesme ! o vivre a Dieu * ! » O estre en Dieu ! O Dieu ! ce qui n'est pas vous mesme ne m'est rien : celle la, dis-je, ne dedieelle pas continuellement ses actions au céleste Espoux ? (a) O que bienheureuse est l'ame qui a une fois bien fait le despouillement et la parfaite résignation de soy mesme entre les mains de Dieu, dont nous avons parlé ci dessus * ; car par après elle n'a a faire qu'un petit souspir et regard en Dieu pour renouveller et confirmer son despouillement, sa résignation et son oblation, avec la protestation qu'elle ne veut rien que Dieu et pour Dieu, et qu'elle ne s'ayme, ni chose du monde, qu'en Dieu et pour l'amour de Dieu.

Or cet exercice des continuelles aspirations est donq fort propre pour appliquer toutes nos œuvres a la dilection, mais principalement il suffit très abondamment

* Vide sup., cap. 11, p. 322.