CHAPITRE PREMIER

DE l'union de NOSTRE VOLONTÉ AVEC LA VOLONTÉ DIVINE qu'on APPELLE VOLONTÉ DE BON PLAYSIR

Rien ne se fait, hormis le péché, que par la volonté de Dieu qu'on appelle volonté absolue et de bon playsir, que personne ne peut empescher, et laquelle ne nous est point conneiie que par les efFectz, qui, estans arrivés, nous manifestent que Dieu les a voulus et desseignés.

I. Considérons en bloc, Theotime, tout ce qui a esté, qui est et qui sera ; et, tous ravis d'estonnement, nous serons contrains d'exclamer a l'imitation du Psalmiste * : * Ps.cxxxvm, 14,6. O Seigneur, je vous loueray parce que vous estes excessivement magnifié ; vos œuvres sont merveilleuses, et mon ame le reconnoist trop plus ; Vostre

(a) [Le Ms. (A) du Livre IX ayant de si nombreux rapports avec le texte, il semble inutile de signaler la correspondance des chapitres. Voir à l'Appendice.]

Ps. C, I.

1 10 Traitté de l'Amour de Dieu

science est admirable au dessus de moy, elle prévaut^ et je ne puis y atteindre. Et de la nous passerons a la tressainte complaysance, nous res-jouissans dequoy Dieu est si infini en sagesse, puissance et bonté, qui sont les trois propriétés divines desquelles l'univers n'est qu'un petit essay et comme une monstre.

2. Voyons les hommes et les Anges, et toute cette variété de nature, de qualités, conditions, facultés, affections, passions, grâces et privilèges que la suprême Providence a establie en la multitude innombrable de ces intelligences célestes et des personnes humaines, esquelles est si admirablement exercée la justice et miséricorde divine ; et nous ne pourrons nous contenir de chanter avec une joye pleine de respect et de crainte amoureuse :

j'ay pour ohject de mon cantique

La justice et le jugement ; Je vous consacre ma musique,

O Dieu tout juste et tout clément *.

Theotime, nous devons avoir une extrême complaysance de voir comme Dieu exerce sa miséricorde par tant de diverses faveurs qu'il distribue aux Anges et aux hommes, au Ciel et en la terre, et comme il prattique sa justice par une infinie variété de peynes et chasti- • mens ; car sa justice et sa miséricorde sont également aymables et admirables en elles mesmes, puisque l'une et l'autre ne sont autre chose qu'une mesme très unique Bonté et Divinité.

Mais d'autant que les effectz de sa justice nous sont aspres et pleins d'amertume, il les adoucit tous-jours par le meslange de ceux de sa miséricorde, et fait qu'emmi les eaux du déluge de sa juste indignation, l'olive verdoyante soit conservée, et que l'ame dévote, Gen., vin, ii. comme une chaste colombe *, l'y puisse en fin treuver, si toutefois elle veut bien amoureusement méditer a la * Is., xxxvm, 14, façon des colombes *. Ainsy la mort, les afflictions, les sueurs, les travaux, dont nostre vie abonde, qui par la