DIMANCHE DANS L'OCTAVE DE NOËL

ANÉANTISSEMENT DU VERBE DANS L'iNCARNATION.

La connaissance des choses donne plus de vérité à l'admiration. — Admiration toujours nouvelle que cause l'incarnation. — Mystère ineffable. — Une parole de saint Paul paraît l'exprimer convenablement. — Basse condition de l'esclave. — Le Seigneur prend la forme d*esclave. — Et d'esclave pécheur. — La vie

entière de Jésus-Christ est une vie d'esclave. — Le souverain de tous les êtres est esclave de tous les êtres.

Toutes choses ont une tin. — Llncarnation doit avoir une fin. — Cette fin est l'homme. — Extrême indigence de l'homme qui a besoin de tous les êtres.

Apostille de l'Evangile.

DIMANCHE DANS L OCTAVE DE L'EPIPHANIE

ÉVANGILE DU JOUR

Comment on perd Jésus. — Comment on le retrouve. — Illusion de quelques-uns qui croient Jésus avec eux. — Marie le retrouve après trois jours. —Ce quefaisait Jésus pendant ce temps. — Marie l'appelle son fils. — Juste douleur que cause sa perte. — Admirable soumission de Jésus. — Orgueilleuse prétention des pécheurs. — L'avancement de Jésus n'était qu'apparent. — Il est toujours souverainement parfait. — L'avancement des hommes ne dépend pas d'eux. — La manifestation plus ou moins grande de sa sagesse dépend de la volonté de Jésus-Christ.

DEUXIEME DIMANCHE APRES L'EPIPHANIE

LES NOCES SPIRITUELLES DE l'AME.

Trois sortes de noces mystiques. — Toutes les grâces par Marie.

— Sa sollicitude pour les hommes.

Dignité de lépouse. — Spiritualité de l'âme. — Sa capacité. — Sa beauté. — Son prix. — L'âme habite encore au milieu d'êtres inférieurs. — Liens de nature entre l'âme et le corps. — Déplorables lieus d'amour entre eux. — La beauté du corps appartient à l'àme. — Dégradation d'une âme dominée par les sens.

Dieu seul peut s'unir à l'àme. — Nature des noces spirituelles.

— Dieu vient à l'àme quoiqu'il y soit toujours présent. — Signes de sa venue. — On ne sent sa présence qu'un moment. — Fuite rapide de l'Epoux. — Trois genres de demeures de Dieu en l'àme.

— Sa demeure par la miséricorde. — L'épouse est une colombe.

— Elle doit toujours se tenir élevée dans son vol. — Les noces se

font en Galilée. — L'épouse doit être une étrangère ici-bas. — Le festin. — Banquet du démon et banquet de Jésus-Christ. — Comme le vin y est différemment servi. — Les fruits des noces. — Ce sont les martyrs. — Patience des martyrs. — Force de Jésus- Christ dans sa passion. — Pourquoi Jésus-Christ a paru plus accablé que les martyrs. — Le vin de l'Epoux n'est pas mélangé. Apostille de l'Evangile.

TROISIÈME DIMANCHE APRÈS L'EPIPHANIE

LA JUSTIFICATIO.N DE l'hOMME PAR LA FOI.

Merveille de l'illumination intérieure. — Nécessité de connaître la loi de la justitication.

4o La justification ne consiste pas dans les sacrifices de l'ancienne loi. — Pourquoi Dieu imposa ses sacrifices. — Leur signification seule les rendaient agréables à Dieu. — Erreur de quelques Juifs qui y mettaient leur confiance. — Les observances légales défendues sous TEvàngile. — Trois raisons de leur abolition. — i« Le chrétien est mort en Jésus-Christ. — 2° Le chrétien appartient à Jésus-Christ. — 3° Jésus-Christ vivant dans le chrétien n'est pas tenu à l'ancienne loi.

2° La justification ne consiste pas dans les œuvres seules. — Erreur de Pelage. — L'exagération du mérite des oeuvres est une injure à la grâce. — l'ourquoi nous ne pouvons nous glorifier de nos œuvres — 1» Nos œuvres sont imparfaites. — 2° Leur mérite est un don de Dieu. — Nous devons à Dieu toutes nos œuvres.

3° La justification a son principe dans la foi. — Jésus-Christ a réconcilié l'homme avec Dieu. — Il faut s'unir à Jésus-Christ, pour se présenter au Père. — Témoignages de saint Paul. — Objection fondée sur des textes de saint Jacques. — Accord parfait des deux apôtres.

4° La foi forme de l'espérance. — Il faut opérer des œuvres et se confier en Jésus-Christ. — Le laboureur et sa semence. — Le mérite de la grâce est l'éclat de l'or. — Ne pas se confier uniquement en ses œuvres.

QUATRIÈ-ME DIMANCHE APRÈS L'EPIPHANIE