Le matériel du sacrifice

3. Les vases destinés à recueillir le sang et à placer le cœur de la victime, par exemple, comme on le voit dans l'Apro.

4. Ce titre d'Anubis, maitro. des deux terres, est écrit Sekbemtaui à la ligne 468, B, et à la ligne 487 (cf. Zeitsc/in'ft, 1885, p. 10) : le sens est le même sous ces deux formes. On remarquera que le principal hiéroglyphe du titre, le sceptre, était ilivinisé et porté sur une enseigne

dans les processions, au moins à Dendérah, v tv M - I '^•^'''"^^'''''"''ï IV, pi. 21).

£^?ci; c'est le terme qui désigne sous les formes

vj . ^%''^- tir {Oi"iencptaJi, pi. 2, B),

X\ vl . v^ ^^ ^ (même texte, tombeau de Séti I"), et

f Jî^l I I ^f^\\i I I

, v^^ V\ v\ v\ VL (deuxième heure de VAmtuat), les

énormes épis du paradis égyptien,

pains']? Sépare les tiges avec leurs faucilles* qui

sont L. 458 à leurs pieds : [tu feras des pains avec (les épis)].

Que Celui qui s'élève me conduise' <à l'Élevée,

que le Jeune de Pa me conduise au Jeune de

Neteru (XIX), L. 459 auprès* de ces' dieux qui sont dans leurs demeures.

1. Les derniei's mots de la question, dans B, paraissent bien être 0 () , potir d''s pains.

^^ I I I JSï^ ^ .m J Jl^ I I I <r^ ^^z^:^ ® ^

'C\ I w 1 1 X7 : ces deux versions se complètent et se corrigent

réciproquement. ,;— --^^;=/] a, parmi ses sens, celui de séparer : Je ne

virns pas pour ^ J]\ ^ \^^ srparer le dieu du dieu {Abj/-

dos, I, p. 42; cf. Merenra, 1. 301). Ici, il s'agit de séparer la paille du grain : sépare les tiges arec les faucilles, ou, d'après B : sépare les tiges d'acec les vases à mettre le grain. Les Pyramides mentionnent les rites de la récolte qui avait lieu pour la fête d'Uak (Pepi II, 1. 707- 708), et le Todtenlnieh, au sujet des blés de l'élu, parle des l'aucilles ou des récoltes du dieu Khom (chap. cxxiv, 1. 2) : Khem présidait aux moissons.