Josèphe, Contre Apion, I

460 l'époque de ramsès ii

du cycle, ou 511 ans après 2081 {sic), c'est-à-dire en 1570 av. J.-C.' On remarquera que la date obtenue par Fréret coïncide à une dizaine d'années près avec celle que suggère pour la même expulsion des Pasteurs le lever sothiaque du Papyrus Ebers, en 1546, Tan 9 d'Aménophis I : Amosis, le père d'Aménophis I, ayant régné selon Manétlion 25 ans après avoir chassé les Pasteurs, 25 -|- 9 -j- 1546 donnent 1580 pour la date de l'Expulsion sous Amosis. La coïncidence paraîtra plus frappante encore si l'on admet (jue les 700 ans du Syncelle peuvent être un chitîre rond, comme, dans la Bible, les quatre siècles attribués parfois au séjour des Hébreux en Egypte', qui fut en réalité de 430 ans\

Ainsi, il y a coïncidence entre les dates sothiaques fournies par les monuments égyptiens, Papyrus Ebers, inscription de Ménéptah et calendrier d'Éléphantine, et les dates sothiaques fournies par les anciens auteurs, Clément d'Alexandrie et le Syncelle.

On pourrait mettre aussi en accord avec la période sothiaque les apparitions du Phénix mentionnées par Tacite au sujet d'un faux Phénix du temps de Tibère : prioresque alites, Sesostride primum post Amaside do/ni nanti bus , dein Ptolemœo, qui ex Macedonibus tertius regnacit, in civitateni cui Heliopolis nonien advolavisse'' . Entre Sésostris et Amosis, Pharaons célèbres, ou plutôt entre leurs prédécesseurs immédiats, Séti-Ménophrès et Apriès, il y a une demi-période sothiaque, de 1322 à 592, et Ptolémée III, d'autre part, est le roi sous lequel une tentative infructueuse fut faite, avec le Décret de Canope, pour fixer l'année, c'est-à-dire pour fonder une ère. Tacite dit que le Phénix se montrait au bout de 1461 ans'^ vagues, correspondant à