IX. Dans chaque excitation, il y a une déperdition

SUR l’excitabilité nerveuse.

de iiévrosité; et celte déperdition est d’autant plus considérable que l’excitation est plus intense ou plus prolongée et se propage dans une continuité nerveuse plus étendue.

X. L’irradiation nerveuse n’est autre chose que la propagation de la névrosilé dégagée dans une excitation centrale ou périphérique.

XI. L’irradiation se présente sous quatre aspects. Ces quatre aspects sont l’impression, l’innervation, l’association et la sympathie.

XII. L’impression est la névrosité propagée ou directement produite dans la centralité encéphalique. Elle est ganglio-céréhrale ou instinctive ; physico- cérébrale ou sensoriale, psycho-cérébrale ou spirituelle.

XIII. L’innervation est la névrosité propagée à la suite d’une impression, et s’irradiant dans des voies déterminées par cette impression. Elle est cérébroganglionnaire ou affective, expressive, imitative, etc. ; cérébro-musculaire ou locomotrice, intra-cérébrale ou logique, et cérébro-sensoriale, dans l’observation attentive.

XIV. L’association établit une relation fonctionnelle : 1" entre les excitations diverses d’un même appareil ; •2“ entre les excitations qui se produisent simultanément dans des appareils différents. C’est en vertu de cette relation qu’une impression rappelle celles qui y ont été associées une ou plusieurs fois.

X\ . La sympathie est une forme de l’irradiation nerveuse qu’il importe de distinguer de celles qui ont lien avec conscience, sous l’influence des idées, des

sentiments et des émotions sensuelles ou sentimentales. C’est une irradiation obscure, ayant lieu sans l’inlervention de l’activité morale et intellectuelle ou se produisant sans conscience par l’efl'et de l’habitude.

XVI. La névrosilé uniformément répartie dans tout le corps, serait l’inertie complète. Tout acte de la vie morale et intellectuelle est une déperdition partielle de névrosité. Prodiguée dans un appareil, elle fait défaut dans un autre, grâce à la diversion artérielle qui en résulte.

XVII. C’est surtout entre les phénomènes de l’impressionnabilité et ceux de l’innervation volontaire que se révèle cet antagonisme dont on a cru pouvoir rendre raison en imaginant la loi de balancement.