I.es costumes

Du Ci.ERCO. — En ce temps, les hommes se vestaient si court que leurs chausses allaient près jusques à la fachon de leurs fesses, et faisaient fendre les manches de leurs robes et de leurs pourpoincts, que on véait leurs bras, parmi une déliée chemise qu'ils portaient, dont la manche de la chemise était lar^e, et si portaient longs cheveux qui leur venoient par devant jusques aux yeux, et par derrière jusques au fond du hatrel (cou) et dessus leurs testes bonnets de draps de ung quartier, ou quartier et demi de hauteur; et les nobles et lès riches, grosses chaisnes d'or au col, et pourpoincts de velours ou drap de soie, et longues poullainnées (pointes) à leurs soUiers, de ung quartier ou quartier et demi de long et à leurs robes gros mahoitres (bourrelets), sur leurs épaules pour les faire apparaître plus fournis et plus croisés, et pareillement à leurs pourpoincts, lesquels on fournissait fort de bourre, et ils n'étaient ainsi habillés, si s'habilloient-ils tout long puis court ; et n'y avait si petit compagnon de mestier qui n'eust une longue robe de drap jusques aux talions.

La coiffure.

« Olivier de la Marche raconte qu'en 1460 le duc Philippe eut une maladie, et par conseil de ses médecins se fait raire la teste et oster ses cheveux; et pour n'être seul rais et dénué de ses cheveux, il fait un édit que tous les hommes nobles se feraient raire leurs testes comme lui et se trouvèrent plus de cinq cents nobles hommes qui, pour l'amour du duc, se feirent raire comme lui; et aussi fut ordonné messire Pierre Vacquembré et autres qui prestement qu'ils véoient un noble homme, lui ostoient ses cheveux. »

JKAN SANS l'KrR.

(Collection du comte de Liinbuiuf^-Stiriiin.)

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PHiLirri-: i i-; \u)s.

(Musée lie .M.niii,!. )

TABLEAU DU LOUVRE Quel est le sujet? Le vol des hosties?

La fondation des chanoines de Sainte-Gudiile était rue de la Montagne; on ne sait où elle était située.

Le confesseur Pierre Van den Heede, curé de la Chapelle, fut informé du vol des hosties; il consulte Jean DE WoLUWE (ne pas confondre avec le peintre), recteur, curé de Saint-Nicolas, Michel de Backers, vice-joléhan de Sainte-Gudule, et Jean d'Isscha, archidiacre de Cambrai, écolntre de Saintc-GiLdule. Ils dressent un rapport, remis àWenceslas, duc de Brabant, et à Jeanne son épouse. Ils tiennent un grand conseil assemblé par eux avec les princes et chanoines; plusieurs chanoines de Sainte-Gudule et les plus graves théologiens y furent admis. Jean d'Isscha, écolâtre de Sainte-Gudule, instruit l'affaire avec les chanoines et l'évêque de Cambrai.

Tableau du Louvre.

Le personnage qui parle et celui venant de Sainte- Gudule sont le même homme, dit M. Hymans. Venant de Sainte-Gudule, il semble y avoir là une raison. Est-ce Jean Isscha?... Sont-ce Jeanne et Wenceslas? L'autre femme est-elle sa sœur, Marie de Brabant, duchesse de Gueldre, qui a acheté en 1384 l'hôtel aux quatre tours d'en face, de Jean de Witthem?

Wenceslas et Jeanne avaient leurs statues sur Sainte- Gudule. Le personnage assis a l'air d'avoir été tait d'après une sculpture.

Jeanne et Wenceslas ont été très actifs dans cet événement, et surtout Isscha, écolâtre de Sainte-Gudule.

E]st-C(' IsscIki qui j)arle on prrclic pour convaincre son auditoire?

Avant l'exil des (uils,en i 370, ils habitaient les quartiers de la rue de Salazar. Ceux qui purent se soustraire à l'exil et aux persécutions de Weiiceslas établirent plus tard leur svna^oj^ue sur le i\.;intcrsleen ; leurs biens lurent confisqués. (Colin de Plancy.) Les Juifs furent torturés et brûlés vifs sur le Wollen Drics, ou Pré-aux-Laines, le 22 mai 1370, près la Grosse Tour, propriété d'Arenberg.

Toute cette histoire est représentée en partie dans les vitraux de Sainte-Gudule, et dans ses moindres détails, par dix-huit tableaux (').

Une contestation fort vive s'éleva alors au sein du clergé. Sainte-Gudule réclama les hosties ensanglantées, tandis que le curé de la Chapelle, chez qui elles avaient été portées, prétendait les garder, et se vit soutenu par ses paroissiens. Les chanoines étant venus les sommer de les leur remettre, les habitants du quartier accoururent en foule pour s'y opposer, et Pierre Van den Hevden, le curé, déposant les clefs du tabernacle de son église sur le maître-autel, laissa le chapitre discuter avec la multitude. Il fut convenu, quelque temps après, que neuf des hosties seraient solennellement portées à Sainte-Gudule et que les autres resteraient à la Chapelle. Mécontents encore de ce partage, les chanoines s'adressèrent à l'évêque de Cambrai, Robert de Genève, qui chargea, le 4 juin 1370, le doyen de la chrétienté à Bruxelles d'enjoindre au curé et aux paroissiens de la Chapelle de remettre toutes les hosties au chapitre. Cet ordre ne fut pas exécuté. En 1402, l'église de la Chapelle n'était pas encore dessaisie de la part qui lui avait été faite.

(') PlOT, Tableaux enlevé-^ par /es Français. Dix-huit tableaux, dont un >< Poignardement d'hosties » (église Sainte-Ciudule .

Vente, par le Chapitre de Sainte-Ciudule, de tableaux pour faire d'autres boiseries, etc.

A examiner la barbe et les cheveux, le personnage portant autour du cou la devise Voleiitier semble fait d'après une sculpture. L'inscription n'a-t-elle pas été retouchée et ne serait-ce pas Wollendries ? Wenceslas avait sa statue à Sainte-Gudule. Il ressemble à Jean l'Aveugle sur son tombeau à Luxembourg.

Ce prince, qui était l'époux de Jeanne, duchesse de Brabant et de Limbourg, mourut à Luxembourg le 7 décembre 1383 et fut inhumé dans l'église de la riche abbaye d'Orval, [Voir son tombeau reproduit par Pinchart (').]

En voici la description par M. Jeantin, qui dit l'avoir prise dans un manuscrit de 1782 : « Ce monument était un coffre en marbre noir, élevé de trois pieds. Au-dessus, en marbre blanc, s'élevait la statue du prince, tête nue, petite barbe en pointe, moustache, bras croisés sur la poitrine, mains jointes, costume militaire de l'époque. 11 nous semble assez probable que ce mausolée remonte à l'époque de Jeanne, qui vécut jusqu'en 1406, ou datait du règne d'Antoine de Bourgogne. »

Est=ce le mystique Jean de Ruysbroeck?

(Voir dans la Biograpkic nationaic.)

Le vénérable Jean de Ruvsbroeck, prieur du monastère de Groenendael, v mourut en odeur de sainteté le 2 décembre 1381. L'évêque Jean de T'Serclaes, quelque temps après, leva son corps de terre, etc.

{') PiN'CHART, Tovibeau de Wenceslas de Bolicmc, duc de Luxembourg, rtls de Jean l'Aveugle, duc de Luxembourg (voir le tombeau de ce prince à Luxembourg, reproduit par Pinchart),

Il c'-lait (/hiiioinc '/r S(Uiitc-(i iiilitlc et prôclia contn- les liérésies. Il fonda k- couvent de Groenendael et v niounit. Il donnait des confrrences, soit aux pères, soit aux étrani^^ers qu'attirait sa dévotion.

TiNCHART. — Dans le monastère de Groenendael vivait )i;an Dic RuvsiiUOECK, l'un des penseurs les plus remarquables du moven ât;e, homme plein de zèle pour défendre l'honneur de Dieu, et qui s'occupait de combattre, par de nombreux écrits mvstiques rédigés dans la langue tin peuple, les eflets pernicieux de la doctrine d'une béguine visionnaire de Bruxelles, du nom de Bloemardine.

Ses ouvrages autographes existent encore : ils eurent une telle vogue qu'ils se répandirent bientôt partout et furent traduits dans presque toutes les langues de l'Europe.

Jean de Ruysbroeck mourut en 1381, à l'âge de 87 ans.

Jeanne et Wenceslas visitèrent Ruysbroeck à Groenendael.

Le tableau se rapporte=t=iI à saint Boniface?

Pourquoi, en 1400, s'en occupe-t-on, lui fait-on un autel dans Sainte-Gudule? A la Cambre, où il est mort et enterré, on demande sa canonisation. On écrit sa biographie au commencement de 1400; son biographe meurt en 1487.

Il fut chanoine de Sainte-Gudule, doven des chanoines pendant cinq ans, prêchait très bien, ayant étudié à Paris, où il était docteur en théologie et recteur à l'Université. Sainte-Gudule était dédiée à Saint-Boniface, paroisse de son père; de là son nom. Il fut évêque de Lausanne et mourut à la Cambre, où vivaient à part des religieuses et des Cisterciens de Villers, séparés par l'église du couvent.

Anniversaire par les grands chanoines. En 1480, service.

En 1600 il est saint. On brûle la Cambre. La chapelle où il habita existe encore.

Il était parent des Clutine, affiliés aux Huygs, une des sept familles patriciennes de Bruxelles. Son père était orfèvre. Ses reliques sont à l'église de la Chapelle.

Il meurt à la Cambre le 19 février 1265.

Dans une maison de la Grand'Place, il y avait, à la Confrérie des Tailleurs, un tableau du Martyre de saint Roniface; à la Madeleine, cinq fois par an, le jour de Sainte-Barbe, de Saint-Boniface, de Saint-Luc, de Sainte- Catherine et le jour de l'An, les doyens des tailleurs faisaient à cet autel des distributions de pain, de lard et quelquefois d'argent à de pauvres femmes de leur métier i ').

A Sainte-Gudule l'anniversaire de saint Boniface était célébré chaque année le 19 février.

(') Wauters, archiviste.

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