Maxime 76, moin» un mot (tome I, p« 63 et notes a et

t6o LETTRES.

^^^j niereef qu*on lui attribue , où il ii*a souvent guère plus de part que le Doge en a à ce qui se fait à Venise *^.

« Si nous n^avions point de défauts, nous ne serions pas si aises d*en remarquer aux autres'*.

« Je ne sais si on peut dire de Fagrément, séparé de la beauté, que c'est une symétrie dont on ne sait point les règles, et un rapport secret des traits ensemble, et des traits avec les couleurs et Tair de la personne ^'.

« La promptitude avec laquelle nous croyons le mal, sans Tavoir assez examiné, est souvent un effet de paresse qui se joint à Forgueil : on veut trouver des coupables, et on ne veut pas se donner la peine d'examiner les crimes *^.

« Ce qui fait croire si aisément que les autres ont des défauts, c'est la facilité que Ton a de croire ce qu'on souhaite'*.

« Le pouvoir que les personnes que nous aimons ont sur nous est presque toujours plus grand que celui que nous y avons nous-méme '*•

tt Le goût change, mais l'inclination ne change point'''.

« Les défauts de l'âme sont comme les blessures du corps; quelque soin qu'on prenne de les guérir, la cica-

II. Maaime 77, Muf deux légères .variantei (tome I, p. 63 et notef 4t 5 et 6). — Voyez le Dictionnaire de M, JMlré^ à rarticlc Dooi, où eft citëe, à la suite de cette maxime^ la définition du dogat par Dam (Histoire de Fenite^ livre XXXIX, chapitre ix).